持續腳踏實地的學習戒色知識是為了源源不斷的獲得戒色的動力，戒色的定力，戒色的決心，戒色的方法。完善戒色的覺悟，最終達到反轉心魔的目的。
古人云：萬惡淫為首，這個"首"除了首要的含義之外，更有首先、最初的含義。手淫看似僅僅是個人行為，實際上影響父母，影響妻子，影響孩子，影響身心，影響財富，影響事業。而且這種淫邪的行為就是給自己打開了罪惡之門，各種淫念隨之產生，人格也將逐漸敗壞。各種因手淫所帶來的惡果，更是如影隨形。手淫對自己的心靈傷害得重，束縛了我們的心，污染了我們的心，而這種污染就會讓人有造惡傾向，所以邪淫往後發展就容易出現騙人，惡口，盜竊，甚至殺人等情況發生，所以，它是萬惡淫為首。
不停的反覆思考，反覆的認為自己沒有信心，反覆認為自己會破戒，當然怕自己破戒提起警惕心是好的。但是這樣反而不利於戒色。還有強調一點反覆的去思考手淫的各種危害，在短期內反覆重複思考，這樣實質上是打壓了信心，是沒信心的表現。SY的危害這是事實，是百萬擼者共同驗證的，是自己也證明過的。無需質疑，SY危害無需反覆思考想得太多，過度思考，反而會變得消極。反覆思考的時候其實這個時候你已經進了心魔的圈套了。SY危害無需質疑，SY惡果無需質疑。這個世界永遠有兩個我，一個消極的我，一個積極的我。當出現消極的我時，一定要儘快調整到積極的我。就像鐘錶走錯了，趕緊調整到正確的時間。人要多想好的方面，多想積極的方面，這樣更容易成功，如果一直想消極灰暗的方面，其實就是在對自己進行催眠，進行暗示，暗示自己會失敗，這樣失敗的機率就更大。
知道是心魔慫恿，就應該立刻斷掉，千萬不可聽信，心魔有時會讓你覺得自己失敗了，這樣你就會放棄抵抗，甘心淪為心魔的奴隸，一定要學會識別並消滅之。心魔是非常非常狡猾的，非常非常賊!只要你心中有那麼一點點的猶疑和不確定，心魔就會瘋狂慫恿你。趨利避害是人的本性，手淫危害巨大，不管心魔怎麼慫恿那都是事實。不管手得多好，最終都是要被症狀折磨得死去活來。
很多人都架不住心魔的慫恿，心魔是慫恿專家，慫恿的內容也是五花八門，一旦你在認識上存在誤區，那就很容易著了心魔的道。對於心魔的慫恿，我們一定要學會識別，然後要下定決心：不管發生什麼，都不破戒!這是最後的底線，必須堅決守住!
在開始手淫後，最美好的東西就失去了，最純粹的大快樂也失去了，被困在了邪淫的低頻牢籠中。唯有純淨的心靈才能帶給你真正的富足感，沉迷於邪淫的生活只會加強你的匱乏感和空虛感，不論你看了多少黃片，不管你擼了多少次，你都不會感到真正滿足，手淫就是一種飲鴆止渴的行為。
強制性的反覆思考就會成為一種浪費時間的做法了。沒有必要去從每一個角度檢查每一件事情。而且你也不可以等到一個最完美的時間再去做事，因為這樣的時間從來不會出現。如果你繼續這樣思考就只會使自己陷的越來越深，從而使採取行動變得越來越難。相反，雖然思考在一定程度上對你有所幫助，但你現在需要做的就只是停止思考，然後去做那些你應該做的事情。我們對自己要求的苛刻一點，遺憾才會少一點，離成功就更近一點。
戒色過程中一直在強調觀心斷念，當你向內看了，你就真正入門了，否則戒來戒去，都不知道觀察自己的內心，那就等於是門外漢。觀即觀察、覺察，覺察本身就具有消滅念頭的功能，但有一個前提，那就是「念起即覺」，念頭剛起來時你就要馬上覺察到，否則等念頭起勢了，再覺察，這時候已經晚了。嫻熟於觀心的戒者，在念頭剛起來時就能消滅之，而不懂觀心的人，肯定會跟著念頭跑，他們會認同念頭為自己，這種跟著念頭跑其實是一種無意識的行為，念頭一起，就跟著跑，自己一點也做不得主，當你開始觀心了，你就開啟了更高的意識層面，你成了一個觀察者，你可以看著念頭，你可以使之消失。剛開始練習觀心，很多戒友都感覺到念頭勢能的強大，那股力量起來後，會把你拖入一個漩渦，一個念頭接著一個念頭生出來，很難停下來。當繼續練習觀心，就會發現念頭的力量開始減弱了，因為你發展了自己的覺察力，慢慢地，就能做到在念頭生起的一剎那，就立刻消滅之。印光大師云：「非將死字掛在額顱上，決難令妄想投降，妄想既不能投降，則妄想成主，本心成奴，是以多少出格英豪，被妄想驅逐於三惡道中，永無出期，可不哀哉!」印光大師所說的妄想，其範圍更廣，但道理都是一樣的，一開始戒，就要有破釜沉舟之決心與勇氣，這是你死我活的戰鬥!曾國藩：「知此事萬非疲軟人所能勝，須是剛猛，用血戰功夫，斷不可弱。」曾國藩把打仗的狠勁用在了修心上來，其效果絕對是突飛猛進的。血戰功夫這四個字極為給力，唯有立志堅定，行動才能斬釘截鐵，必須要有剛烈威猛之作風，以血戰到底的氣概來與心魔作鬥爭!要拿出拚命的架勢來戒，往死里戒，戒到死，死磕到底，死硬不破!氣勢上必須要蓋過心魔。
戒色方面，我一直在強調學習提高覺悟，覺悟降伏心魔，戒色神力來源於學習，只有通過不斷學習才能讓覺悟不斷提升，越悟越深，進入真正精深化境的層次，到時對很多問題的看法就會產生定見，定見這兩個字的威力非同小可，不少戒友戒到一定程度就會自動破戒，為什麼會這樣?因為他們對於某些問題的看法存在思想誤區，缺少定見，心裡總是在猶疑不定，心魔就是利用他們覺悟上的缺陷而進行的針對性的慫恿。所以，如果缺少定見，那就很容易被心魔攻破，心中真正有了定見，就不會動搖了，因為定見猶如定海神針一般，有了定見就十分穩當。
有的戒友剛開始初心猛烈，幹勁沖天，然而過了三個月熱情就消退了，提不起勁了，這時候應該養成良好的學習習慣，不可中斷，用慢火一點點燉，用習慣戰勝戒色厭倦期，只有具備恆心的人方能成功。我很強調做戒色筆記，其實我更強調複習戒色筆記，因為複習是一個深入吸收消化的過程，僅僅記一遍筆記，很難徹底吸收消化，必須幾十遍乃至幾百遍地複習、複習、再複習，這樣才能吸收到真正的「神髓」部分。有的戒友可能會問，是不是只能在開始的時候猛火煮，這個是不一定的，猛火煮也可以是周期循環的，就像跑步一樣，剛開始跑快點，然後中途跑慢些，到了衝刺階段，又可以猛衝。蓮花生大士曾經講到：「要像燃起大火般進。」古德曾開示「如救頭燃!」大家想像一下自己的頭髮燒起來了，這時候你一定會拚命去撲滅，我們要用強勁的動力去戒色，就像打仗時鼓足士氣一樣，當士氣低落了，自己要學會調整。我現在就是猛火煮和慢火溫交替進行，狀態好的時候就猛火煮，狀態差的時候就慢火溫，我發現戒色的狀態和球員一樣，有時候狀態神勇，火力全開，有時則比較低迷，恍如夢遊，自己一定要學會調整。最近看NBA勇士隊的比賽，大家會發現勇士隊也會有低迷慘敗的時候，但是他們有著極其強悍的調整能力，往往在下一場就會迎來很強的反彈和爆發。有的戒友一到戒色厭倦期，他就越戒越差了，就是自己不懂得調整，一定要多激勵自己，要學會養成良好的學習習慣，不要中了中斷魔!中斷一天，就可能中斷幾周乃至幾個月，到時就很難找回良好的戒色狀態了。曾國藩的文章多次強調恆心，欲求長進，必須要有恆心，如繩鋸木斷般的恆心與耐心。
戒色最快樂最輕鬆的時候，就是全天都念阿彌陀佛的時候，但是過斷時間戒色的決心就會下降，「須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做!如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去!如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事!，這個轉化的核心就是戒色態度是否真誠，戒色決心是否到位。很多人也意識到了戒除惡習的必要，戒色的方法也知道，但在關鍵處卻始終突破不了，說到底還是自己的戒色態度有問題，對自己下不了狠心，沒有真正立定戒淫之志，即便立志也不夠真切、堅定，時有放縱、姑息自己之心。能不能戒掉手淫，最根本的決定因素還是態度問題。「無論多麼嚴重的手淫惡習通過努力都是可以戒掉的」，這一點已經被無數成功者所證實。
一旦出現厭倦情緒，戒色就失敗了一半，一旦出現馬上調整，養成良好的閱讀和學習習慣，做到每天學習戒色知識不放鬆，記住是每天學習!當戒色的熱情開始下滑時，應該多去思維邪淫的過患，看到別人那麼痛苦的症狀報應，應該引起最夠的警覺和驚醒。如果08年我沒第一次手淫。我就不會這麼噁心變態的行為。之所以現在內心痛苦煎熬，那都是手淫帶來的。所以要堅定的戒掉這變態惡習。戒色的心是我的真心，是完全理性思考後的選擇。而排斥戒色，甚至慫恿破戒，把手淫危害不當回事。這都是心魔的慫恿。不是我的本性。我本性是佛，只要是心魔講話，就直接降服它。
假如有一天，你突然發現，自己在一些事上變得猶豫了，就要馬上生起警覺，那是因為你的心在發生變化。你的心裡有了欲望，它在干擾你，在影響你的嚮往。你要仔細觀察，去發現增長你欲望的東西，然後毅然地拒絕它們，不要有絲毫的猶豫，一定要記住，外界沒有阻礙你成功的敵人，真正可怕的，是你給欲望尋找的藉口和理由.當覺悟存在缺陷，心魔就會專攻覺悟的短板。當心魔攻擊覺悟短板的時候，就要及時去提升短板。但在提升的過程的堅決斷念，堅決斷心魔的慫恿。
斷念有好幾種方式，覺察斷念是一種，也就是念起即覺，覺之即無;思維對治也是一種，白骨觀不淨觀都屬思維對治;念佛號也是一種，邪念一起，馬上念佛號，一句「阿彌陀佛」，猶如金剛王寶劍，瞬間斬斷邪念;還有轉移注意力也算一種，只不過相對比較初級，轉移注意力不如前三種來得直接。前三種我用得比較多，轉移注意力我作為輔助，斷念需要一個精進練習的過程，就像練習出刀一樣，必須快如閃電，手起刀落。
古德云：「斷欲有十種利，一，身心清淨，毫無所污;二，正念常存，異諸禽獸;三，氣足精滿，寒暑不侵;四，面目光華，舉足輕便;五，俯仰天地，無慚愧色;六，省藥餌費，可周貧乏;七，屏絕邪緣，胸無牽戀;八，讀書作字，俱有精采;九，脾胃強健，能消飲食;十，本地風光，自有真樂。」戒色是人生一項很重要的歷練，色關不過，心魔不斬，人生真的會危機四伏，曾國藩的逆襲和戒色是分不開的，戒色給了他極大的能量來奮鬥自己的事業。在婚前是應該禁慾的，婚前放縱的危害實在太大了，很多人已經未婚先廢了，而且隨著腦力和精力的下降，學業和事業也會受到很大的影響。婚前潛龍勿用，婚後正淫則要做到節制，曾國藩在戒色修身方面給我們做出了很好的榜樣，他的一句「真禽獸矣」，可謂振聾發聵，人與禽獸之間的距離真的很短，一念之差就可能淪為禽獸，曾國藩罵自己禽獸也是為了最大程度地警醒自己。他曾經說過：「財與色之地須當遠避，近則有污。」貪財貪色對一個人的心靈污染是極為嚴重的，內心的污染多了，本有的真樂就嘗不到了，只有當心靈淨化後，才能再次嘗到本有的真樂。學習曾國藩的文章，給了我很多啟示，特別是在戒色這方面，感覺更親切一些，在戒色方面，曾國藩是絕對坦誠的，因為他的好色，感覺他是性情中人，因為他的戒色，感覺到他內心的強大。作為戒者的曾國藩，是我最看重，也是最佩服的，最後以曾國藩的「惟正己可以化人」來作為此篇的結束，與大家共勉!
人生存在，必須為自己的人生尋找意義、賦予意義、設定意義，無論是一個皇帝還是一個乞丐，無論是一個貴族還是一介賤民。意義的賦予就是對自我之人生的抉擇，就是奮鬥。不僅為了生存，而且為了使生存獲得某種意義必須奮鬥，必須鬥爭。是鬥爭---不僅斗，奮鬥，而且要爭，抗爭。生存就是鬥爭!
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