關於背誦咒語的快慢，我個人的體驗是跟自己的業障有點關係的。業障越重，咒語背誦的時間越久，相反，內心越清靜，背誦時間就越短。
我於2012年的時候發心背誦楞嚴咒，我把楞嚴咒抄在一個小本子上，隨身攜帶，每天早上先合掌恭請宣化上人加持，然後恭恭敬敬的跟著宣公念誦的楞嚴咒念誦，就這樣，大概經過了四個多月才把楞嚴咒背誦下來，當時的我煩惱很深，業障也特別的重，雖然很勤奮，但是背誦著卻很吃力。
然而跟背誦楞嚴咒吃力的情況相反的是我背誦大悲咒，當時我已經開始學習安祥禪，而且在初期我已經把自己所有的錯事進行了反省懺悔，整個人的精神面貌大異從前，因為共修的需要，我要學會大悲咒，當時我一下班就開始念誦，從7點念誦到10點，等到第三天晚上的時候我已經可以背誦下來了，而且是輕輕鬆鬆，毫不吃力。
我們群里有一位師兄，在初學安祥禪的時候，背誦大悲咒用了一個月的時間，後來學習了幾年再背誦楞嚴咒，竟然用了一個月的時間就把楞嚴咒背誦下來了，要知道，楞嚴咒一般都稱「楞半年」呀!真是由衷的讚嘆這位師兄。
既然快速背誦咒語跟自己的業障有關，那麼我們又如何有效的消除業障呢?我推薦的就是持誦金剛經和反省懺悔，具體方法如下：
(1)讀誦《金剛經》的方法
摘錄自《摩訶般若的要義與入門》
我覺得我們修行最基本的就是要讀《金剛經》，讀《金剛經》要離分別去讀。如果身旁沒有人的話，障重的人就大聲讀：「如是我聞……」，不分別什麼意思，連續讀下去就好了。障輕的人就小聲點，讀完了，把經一合，「金剛心」或多或少就會出來。《金剛經》讀了以後，保持、保任就夠了。
《金剛經》不需要講，為什麼不需要講?因為佛陀說法的時候，五百人證得阿羅漢果，佛有這種偉大的力量，祂說《金剛經》的時候，就可以把別人的摩訶般若喚醒。《金剛經》所講的話，只有佛能講，別人不能講。
我們修行必須讀《金剛經》，不管它是什麼意思，不要分別它，從頭到尾把它讀完，經一合，反觀自己的心是什麼樣的感受?這是修行的一種訣竅、一個方法。因為佛說到「阿耨多羅三藐三菩提」，就是「無上正等正覺」，完全等於正覺的心，也就是正確的覺受。而且經典上常常講到「正受」，就是真正的受用、正確的感受。讀誦《金剛經》，一口氣從開始讀到最後，持之以恆，心態就會一天一天的進步。
懺悔的方法如下:
1齋戒沐浴換淨衣,佛前焚香祝禱曰:弟子某某無明覆蓋,不見已過,墜落而不自覺,懇求佛菩薩慈悲,令見已過(三拜)..懇求護法菩薩善導(一拜).2準備紙簿原子筆,就反省所得一一寫出.然後就所反省之事
,能彌補者寫出彌補計畫(須執行,不可忘卻).虧欠他人者、對不起他人者,觀想其人在面前,向之頂禮乞寬恕.3以至誠之心就所寫於佛前跪誦,並誓不重犯,然後誓作新人,誓度眾生,焚於佛前.4反省懺悔之事,以後不可再回憶,亦不重犯.5觀每一念起,妄者疾速懺悔.