【解】權、實二智俱明，神通自然安住。
「實智」是「根本智」;「權智」是「後得智」。我們今天簡單說，「實智」是智慧，「權智」是知識;知識是後得的，智慧是自性本有的。能大師的第三句，「何期自性，本自具足」，具足什麼?第一個具足無量智慧。智慧是自性裡頭本有的，不是外頭來的，見性它就起作用;知識是從外頭來的，你六根所接觸到的，落謝在阿賴耶裡面的種子，那是知識。所以知識是從外來的，智慧是「不由他悟」，是自然的。所以說「權、實二智俱明」，都清楚了、都明白了。這要得定，定功愈深，你所知道的也愈深、愈廣。
所以真正會修行的人，直截了當就修禪定，這就是八大宗禪宗所修的，什麼人有條件、有能力修這個法門?惡念少的人、煩惱輕的人可以修這個法門;妄想多的人，雜念多的人，這個法門他不得其門而入。所以這是少數人所修的，不是多數人。於是佛菩薩再以「權、智」給我們講學，給我們上課，大乘、小乘、方等、《華嚴》、《法華》，這些大經大論，「權智」。
佛為什麼這個方法?這不得已，把「權、實」二智的內容略略的給你說清楚、說明白，告訴你「實智」不可得，它沒有現相，它不是物質，它也不是精神，不是念頭，什麼都不是，不可得。
「權智」所現的是假相，十法界依正莊嚴，剎那生滅也不可得。
你知道「權、實」都不可得，你才能徹底放下，徹底放下就見性了，用這種方法幫助你明心見性，見性成佛。所以「權、實二智俱明」。這是三藏十二部教的經典，給我們做墊腳石，幫助我們向上提升，難!
摘自《2014大經科注》第369集 2016年9月 7日 講於 香港