近日碰到一個國小同學，聊天時說起一個國小同班的女同學去世，我聽過去霎時心頭沉重起來，雖然他說的人名我一下和本人對不上號，可是模糊中感覺一種死亡的恐怖感冷冷的襲過來，這個女孩子國中就得了尿毒症，後一直加重，終於在2008年幾乎花完了家中所有積蓄，撒手西去了。
唉!無常真的是日日上演啊!想想從小到大，國小時代同學病死掉的有，國中同一個班裡放火燒死自己的有，高中被火車壓死的有，騎機車撞樹上死的有，大學出車禍死的有，跳樓的有，這個死，真的是與我們最親最近的啊。
世間什麼都可以背棄我們，拋棄我們，可是這個死一定不會，人人都不想死，可是死很想我們，一直要把我們想到手，最不願接受的卻是最不可避免的，任你是帝王，是平民，是萬古的名人，是一世的英才，誰能免乎此?娑婆苦，苦在此一事!
想想，自己活到這個年紀好像是一件很僥倖的事。昨天甘肅土石流一夜之間失蹤數千人，不到半年聽說不下十起飛機墜毀事件，大巴車翻車，火車被風吹倒，雲南廣西旱災，旱後又是澇災，新疆暴亂，兇殺，車禍，自殺，藥誤……說起來真有無量的死緣，誰能保證下一次不會輪到我的頭上呢?這大概就是五濁惡世里的命濁吧!
普通人似乎一直逃避這個問題，避之唯恐不及，不喜歡也不敢提到死這個字眼，其實這是再現實不過的問題，都說佛教太不現實，其實佛教才是最現實的，現實不只是柴米油鹽醬醋茶，還有更大的生老病死的問題，一味迴避，只同把頭插進沙中的鴕鳥，看不見就等於敵人不在後面追趕了嗎?
釋迦牟尼佛來此娑婆也正是為解決一切眾生的這個不可避免的問題。孔子說：「未知生，焉知死?」明顯是在迴避這個問題，如來則專為此事前來應化，世尊是讓我們先知死，知何生，知道如何死，才曉如何去生，聖道門講究生死一如，而淨土門則明顯是「生不如死」，生著時候，無論如何也比不上死後之境界，死後即入涅槃故也。生是只會念佛的苦惱凡夫，死後卻成具大威德之一生補處的菩薩。
所以，念佛人非但不怕死，反而有想要早死的意味，盡情擁抱無常的來臨，無常一到，即是脫卻凡體，換上佛衣之時，如同醜陋束縛的蠶繭化成了美麗自在的蝴蝶的一瞬，這是何等值得期盼之事?念佛人用「視死如歸」四個字形容再恰當不過了，死亡之際即是歸鄉之路啟程之時。
其實對於念佛人來講，也沒有什麼死不死，由於彌陀必酬宿昔大願，臨命終時，親率無量聖眾，為行者保任臨終正念，諸邪業系，無能礙者，光明垂護，身心悅豫，常人一生最痛苦最無奈的時候，卻成為一個念佛人最高興最幸福最舒服的時刻。感應錄中，此種情形，俯拾皆見。
世間有哪樣東西能使世人感到最恐怖、最灰暗、最不願接受之事變成最欣慰、最光明、最企盼之事?非但世間沒有，普通出世的聖道善法恐怕也沒有，唯有釋迦牟尼親口宣說，十方諸佛齊來證誠的淨土法門。