老師早年在一起常常勸人，講到《秋聲賦》，歐陽修這篇文章，老師非常感慨告訴我們：一個人一生有一生的四季，從出生到二十歲，人生的春天;二十到四十歲，人生的夏天;四十到六十歲，人生的秋天;六十到八十歲，人生的冬天。所以，春生、夏長、秋收、冬藏。
到人生的秋天就要想一想來生往哪裡去。秋天是四十歲到六十歲。人生的秋天，快要接近了。在這個時候走的人很多，我們能夠觀察得到，死了。所以常常印光大師教我們，念佛人常常把「死」字掛在額頭上，天天看到、時時看到，讓它來提醒，這是非常現實的警告，他老人家自己用這個方法警惕自己。印祖八十歲往生。
李老師給我們講《秋聲賦》，八十以後就沒有了，多活些年是你賺得的，多活幾年。八十歲很少有，不多。現在這個世界，最近幾年統計壽命長了，八九十的人增多，統計的數字增長了，這是好現象。什麼好現象?醫藥發達，治療效果卓著，這是醫術。在佛法，不講求這個，講求起心動念、言語造作。這個世間現前壽命長的人，這些老人，我相信與心地的善良有關係。為什麼?心地能夠回歸善良，看到這個世界的惡化，太過分了，看不過去，自己不願意隨波逐流。起心動念善念多，言語好話多廢話少，對於一切生活需求有就夠了，不再想跟人競爭，這樣的思想行為幫助你長壽。
還是要像《行願品》普賢菩薩一樣常常認真提醒，我們最後那一剎那斷氣了，呼吸停止，跟這個世界永遠告別了，「一切諸根悉皆散壞」，有眼不能見，有耳不能聽，鼻不能呼吸，口不能說話，身不能動彈，這叫「悉皆散壞」。家親眷屬統統舍離，一切威勢，你活的時候你做大官、你有大財富，有這些威勢，這時候一口氣不來，全沒了，都不是你的，與你毫無關係了。如果你是國王，你的宰相，你的大臣，你的皇宮內外，你的交通工具，象馬車乘，你所收藏的珍寶，如是一切無復相隨，沒有一樣東西你能帶去。