「若心沉沒」，就是我們提不起精神，老打瞌睡，精神提不起來，怎麼辦?「當念用擇法、精進、喜等叄覺分察起」。這就是對治，對治昏沉。
選擇，譬如我念佛，坐在那打坐，就打瞌睡了，昏沉了，換個方法，用什麼方法?拜佛，拜佛要運動，或者經行，在念佛堂繞圈，用這種方法對治我們這昏沉，用這個方法。
另外，這個底下說的，「若心浮動時，當念用除、舍、定」。這是對治念頭太多，妄想太多，壓都壓不住，往外跑，讓你不安。跟前面恰恰相反，前面是昏沉，這叫掉舉，就是妄念太多了，壓不住。
那就用什麼方法?用除、舍、定，除與舍都著重放下，把你所想的這個妄念要放下。用什麼方法?還是用佛號好，佛號一句頂著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，把我們念頭集中在佛號上，用這種方法。
人最好是坐在那裡念佛，而不是用拜佛，不是用經行，因為你浮躁，你要用定，坐在那裡念佛，站著在那裡念佛，定在一處，用這個方法。
所以，故念七覺，這個念就是七覺支，「故念覺常在兩楹之間，調和中適」，這叫念。這在用功的時候常常產生的現象，一個掉舉，心念頭雜念太多，一個是昏沉，這個七覺能幫助你調和。
一定調和均等，定慧平等，功夫就很容易得定。定，一定開智慧，小定開小慧，大定開大智慧，這一點對念佛修行非常重要，不能不注意它。