所以一般三年人到這功夫他就走了，為什麼?這世界不好玩，這世界太苦，不值得留戀，他到極樂世界去，加入諸上善人、諸大菩薩的俱樂部去了，到那裡去玩去了，還有壽命不要了，不在這裡造罪了，有這個本事。三年時間，你說它是不是應該講究竟方便?任何一個法門做不到，它能做到。
這個理由就是，阿彌陀佛這是已經成佛了，他是果覺，用他的名號來做為我們現在修行的最初方便。我們念這句佛號，念這句佛號原理是什麼?原理是自他不二。
前面我們讀過，《觀無量壽佛經》上講「是心是佛，是心作佛」。什麼是佛?你的真心叫做佛，佛是你的真心，阿彌陀佛已經回歸到真心了，我們現在用阿彌陀佛的真心，阿彌陀佛真心跟我的真心是一個心，所以念阿彌陀佛是念他佛，自他不二，同時是念自佛，自他一如，這個成就快。
「因達果海，果徹因源，因果同時」。現在在事上講，佛是果，我這裡開始學習是因，因果是相應的，為什麼?真心是一個不是兩個。我們中國古人講本性本善，這個本性本善是一個不是兩個。阿彌陀佛的本性本善，我們自己的本性也是本善，是一不是二。阿彌陀佛這個名號就是本性本善的名號，這四個字是梵語翻譯過來的，可以完全翻出來，因為尊重不翻。翻出來阿這個音翻作無，中國無的意思，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。你看看，無量覺，咱們中國祖宗講的本性本善，那個善就是覺，迷就不善，覺就是善，一個意思。我們今天以無量覺做因心，不管什麼念頭起來，不論念頭是善還是惡，念頭只要一起，無量覺，就提醒自己了，梵語阿彌陀佛。
淨土大經解演義(第一八四集)2010/11/3香港佛陀教育協會