噶當教言20
對所有親敵，既不分別，也不貪愛
怎樣才能平等的對待親敵?首先要相信六道輪迴，相信善惡因果。事實上既沒有親友也沒有敵人，即使是敵人也都曾經做過親友，即使是親友也都曾經做過敵人。無論是誰，都是平等的，這叫舍無量心。
首先是眾生平等。眾生都曾經做過我們的仇敵，都曾經傷害過我們，跟現在的仇敵一樣;眾生都曾經做過我們的親友，跟現在的親友一樣，此謂平等。舍掉對仇敵的怨恨，對親友的貪愛，平等地對待一切眾生，心地平等此謂舍無量心，在此基礎之上，才能發出慈無量心和悲無量心，才是真實的慈悲心。
為什麼要拔除一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂?因為眾生平等啊!我們現在並沒有明白這個道理，所以我們的慈悲心是不平等的。對自己的家人有慈悲心，對敵人無慈悲心;對親友可有慈悲心，對怨敵無慈悲心。有些人看起來心地比較善良，對弱勢群體有些慈悲心，而對有錢有勢之人根本沒有慈悲心，這都是不平等的。
如果不先修好舍無量心，心裡無法做到平等地對待一切眾生，那麼你所有的慈悲心是有分別的，不平等的。平等心是佛心，分別心是凡夫心，這是佛和凡夫的區別。
要拔除眾生的痛苦，要給予眾生安樂，只有發出慈心和悲心之後才能發出菩提心。現在都在說菩提心、菩提心，先不要說勝義菩提心，連世俗菩提心都發不出來。
現在很多學佛人經常把菩提心掛在嘴上，菩提心確實很重要，是成佛的根本，但是你能發出來嗎?發勝義菩提心很難的，但能發世俗菩提心、利他菩提心也行啊，但是這個也發不出來。
只有在平等的慈悲心之基礎上，才可能發出利他菩提心，因為真心實意地立志拔除眾生的痛苦，給予眾生安樂，才會意識到自己並沒有能力，所以會發誓「我要修行、我要成佛!只有成佛了才具有能力，才可以轉法輪，才可以度化眾生!」這樣發願，才稱之為願菩提心。
僅在口頭上隨意說，平白無故的不可能成佛，不可能轉法輪。那怎麼辦?要修持六度萬行，要精進學修，這種發心叫行菩提心。有願才有行，至此，願行菩提心才算真正發出來了。口頭上說都很容易，真正要做到是非常難的。有了願行菩提心，為眾生而成佛，為了成佛要精進修持六波羅蜜，最後才可以到達彼岸，才可以徹底掌握自己的命運。
最終，可以真正做自己，這稱為佛。佛已經主宰了自己的命運，我們現在還不能主宰自己的命運。因為我們還有業力的牽引，跟著業力走;由貪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、傲慢等煩惱左右，還無法降伏它們。不欲臨苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，無不是由業力牽引，讓我們遭受著這些痛苦。
不欲臨苦：不想要，不想遇到，不要發生在自己身上的事情，偏偏發生了;愛別離苦：不想分開但非要分開;求不得苦：所求的很多，得不到時就感覺苦;怨憎會苦：很多恩恩怨怨自然而來，一切皆是業力，無法逃避，無法掌握自己的命運。
現在有些年輕人整日散亂，為了所謂的成家立業等等，造各種各樣的業，根本不明白真理真相，如何能掌握和左右自己的命運呢?很多的坎坷和磨難都在等待著，他將遭受痛苦和折磨，到那時才真是苦不堪言、可憐至極!
敬錄自達真堪布仁波切2016年蓮師法會最新開示《噶當教言》講解3