佛教所有的設施是教育，是教學、是表法的，絕對不是多神教。我們簡單舉個例子，進入寺院第一個是山門，你從山門進去，山門是大門，進去第一眼看到的彌勒菩薩，彌勒的塑像都是塑的布袋和尚，布袋和尚中國人，出現在宋高宗的時代，出現在浙江奉化，這個人從哪裡來的?不知道。年歲多大?沒有人曉得。他圓寂的時候在奉化，《高僧傳》裡頭有記錄，是真的，不是假的。他每天出去化緣，口裡頭唱的些歌都是佛法，他用這種方式教化眾生。有人向他請教：什麼是佛法?他把布袋往地上一放，兩個手一伸掌，人家曉得，這「放下」。那放下之後怎麼辦?他把布袋撿起來背在身上，走了，一句話不說，這裡頭意思表現得很明白，「放得下，提得起」，這就是佛法。「放得下」，是你自己的煩惱、習氣、業障，提得起是大乘佛法教化眾生。
他入滅的時候，向大家宣布，告訴大家，他是彌勒菩薩化身來的，說完就走了，這在佛教的規矩，這就是真的。說了不走，是假的，騙人;說了就走，那這不是假的。在歷代確實有不少高僧大德，臨終的時候宣布自己來歷，從哪來的。
不像現在。現在我在美國的時候，美國各種宗教很多，大大小小的，我聽說將近兩百多個，宗教自由，那麼有許多佛門的，漢傳的、藏傳的，還有南傳的，有許多人宣揚，自己是什麼菩薩再來的，我去的時候有人告訴我，問我是真的、是假的。我說他說了該走，不走怎麼還在?還在就不可靠，說了就走是真的，不是假的，為什麼?他不會欺騙眾生，他走了，你再找不到他了，彌勒菩薩走了，宣布布袋和尚是他，大家只好造他的像，紀念他。把他放在當中，代表是什麼?你一進寺廟頭一個看到他，代表祖師大德，為別人解答的。有人問佛教是什麼?祖師說得很好，佛教是「慈悲為本，方便為門」。彌勒就代表「慈悲為本」，滿面笑容。學佛要學到滿心歡喜、滿面笑容;對待任何人，清淨平等心對待，這個條件才能入佛門。才能學佛法，表這個意思。所以把他擺在門口，接引大眾。
那麼旁邊四大金剛，護法神。這四大金剛，原來是婆羅門教的，不是佛教的，我們佛門這些大德把他請來做護法神，釋迦摩尼佛給他一個稱號，稱號是表法，他就變成菩薩了。東方天王叫持國天王，「持」是保持，「國」是國家，護國、護國護民。手上拿的琵琶，我們這裡供的有四天王，琵琶是樂器，是不是他喜歡唱歌，不是的，他那是表法。弦樂器，弦要是緊了它會斷，鬆了彈不響，一定要把它拿到最恰當的處所，把它音色才調得美妙，那個最恰當的就是「中道」，所以它代表中道，跟中國古聖先賢一個意思。中國人講「中庸」，佛法講「中道」。
「中庸之道。」不能過分，也不能不到。不到，失禮、過分，那就出問題了;恰到好處，處事待人接物你能夠都做到恰到好處，你的家會興旺，你的事業會發達，你的國家會強盛，你的社會會安寧。表這個意思。
你看看，講「中」，那我們中國的文字，也表這個意思，中國人常講的，哪個人都知道，都希望「忠孝傳家」。你看這個「忠」是什麼意思?「心」上面是個「中」字，心要放在當中，不能有偏，不能有斜，不偏不斜，這就是真心。用真心來盡孝道，這就是「忠孝傳家」，這中國文化的大根大本。表這個意思。