自己只聽自己念佛的聲音不管外頭的叫「反聞聞自性」
無論在什麼時候、無論在什麼處所，這句佛號要一句接著一句，口不念出來，心裡頭有。怎麼修?學觀世音菩薩「反聞聞自性，性成無上道」。
觀世音菩薩怎麼聞?現在我教你：你聽你自己念佛的聲音，不要聽外面;我口不念，心念，心念有沒有聲音?有，別人聽不見，我自己聽見，自己只聽自己念佛的聲音，不管外頭的，這叫「反聞聞自性」。
阿彌陀佛就是自性佛，阿彌陀佛就是真如、本性，你修成功了，肯定得智慧，得什麼?首先得「念佛三昧」。得到「念佛三昧」，這個「三昧」起作用就是智慧，不但這一部經你通達了，所有一切經你全通了，你全都明白了，沒有一樣你不能講。可是你不認識字，不要緊!字可以問別人，別人常常告訴你，意思你通達無礙，符合古人所說的「讀書千遍，其義自見」。那個「千遍」是什麼作用?「千遍」是收心，不念，你會胡思亂想;念經的時候妄念沒有，雜念不生，那就是修禪定。
用讀書來修禪定，書裡頭什麼意思、在經裡面什麼意思，不要管它，它沒有意思。開悟了，無量義;沒有開悟，什麼意思也沒有，它是本體，哪來的意思?!它是自性，真實之際，沒有意思，起作用的時候，有人來問你，你就能講給他聽，他是菩薩，你講得很深;他是凡夫，你講得很淺，個個都得利益。
所以法師講經要開悟才行，這個道理要懂得，完全在用心。用心什麼?用心頭一個就是「放下」，經典裡頭我「只要一門」，我不搞太多，為什麼?多，心就亂了，一門心是定的。
把這個註解，初學的人看三十遍;把這部經，《無量壽經》，念一千遍，一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能講，你就有能力接引初學，這樣堅持下去，你肯定會跟海賢老和尚一樣，得功夫成片，得事一心不亂，得理一心不亂。所以這個意思很深。
於是我們就曉得了，我們的念頭，什麼念頭最好?南無阿彌陀佛這個念頭最好，世出世間找不到比這個念頭更好的念頭了，找不到了!言語，什麼言語最好?南無阿彌陀佛這句言語最好，念頭當中第一念、言語裡頭第一語，這很少人知道。真正知道的人——海賢老和尚，所以他的念佛是分秒必爭，一秒鐘可以念一句南無阿彌陀佛，這一秒鐘他不肯放棄;放棄，那一秒鐘是雜念，念念都是阿彌陀佛。念六字、念四字都一樣，你喜歡念六字，行;喜歡念四字，也行，無量無邊殊勝功德!為什麼不修?
每個人都希望自己少造業障，多修一點功德，積功累德、求生淨土。你用什麼佛法積功累德?念佛!念佛的功德，海賢老和尚表演給我們看了。
只要行住坐臥不離佛號，善根、福德、因緣很快全補足了，這幾句話比什麼都重要!
我們能信、能接受、能依教奉行，是大智慧的人、大福德的人，為什麼?他這一生成佛了。不是大智慧、大福德，肯定有懷疑，這半信半疑，他不能夠依教奉行。他會講給別人聽，他自己做不到，什麼原因?善根、福德不足。怎麼樣把它補足?老實念佛就補足了，很快就補足了。像海賢老和尚那樣子，一年、二年、三年就補足了，為什麼?你現在真正曉得什麼是大福德、什麼是大智慧、什麼是大因緣——南無阿彌陀佛。
只要把這句佛號抓住，念念不忘，行住坐臥不離這個，很快你的善根、福德、因緣全補足了。
要修別的法門要去補，太難太難了，你要做多少樁好事，人家做一萬件好事，十萬件好事不如你念一聲阿彌陀佛。為什麼別人不乾?不相信。他要相信，真得到了，袁了凡先生做三千樁好事才能把命運改掉，做一萬樁好事才能延年益壽，他不知道如果是念阿彌陀佛更不得了，他的福報增長十倍都不止。這個事實真相我們要能夠理解，句句是真話。佛知道，我們一定要曉得。