在今天這個世界上，除了一般的布施之外，要真正希望對正法久住做出具體的貢獻，就要建道場。我在一九八二年第一次到美國，在舊金山遇到一些老朋友，過去跟李老師在一起學佛的，他們移民到美國去了，住在老人公寓，舊金山的老人公寓。它是在市區裡面，這個公寓是大樓，大概有二十多層，每個單位還不小。它一個單位通常老夫妻兩個人可以住，一個臥室，一個客廳，一個廚房，還有貯藏室，還有個小陽台，大概合台灣十五坪。十五坪多大?一坪三十六尺，三十六英尺，平方尺，十坪就三百六十尺，是不是?十五坪四百多尺，四百多個平方英尺，所以也不算小，住得很舒服。它這一棟樓裡面有四百多個單位，所以規模相當大，有公共設施，這個大廳像大講堂一樣，大廳。我們講經就在那個地方，在那個大廳上做活動。我在那裡講了一個星期，我就明白了，我說將來以後的佛教道場應該就像這種地方。為什麼?他已經退休，退休大概五十五歲以上的，他沒有工作，正是聽經、念佛、聞法的好時候，在今天的社會道場應該是這個。所以我就想到，彌陀村這個想法就從那裡來的。年輕人忙著讀書、忙著工作，哪有時間聽經?沒有時間。
只有到退休下來之後，他一切都放下了，這時候好修行，他要不修行天天無聊，生活過得毫無意義。這個時候聽經，學習聖賢教育那個不一樣，他的生活就有興趣了，生機才能夠生得出來。所以辦養老院好，養老院就是道場，裡面有講堂，有念佛堂，有休閒的中心，這些是什麼?公共施設，再能有一個圖書館就更好。講堂裡面天天講經，可以播放錄像帶、播放光碟，讓二十四小時講經不中斷，二十四小時念佛不中斷，在這個小地區之內，無論在什麼地方，你可以看到、聽到講經，聽到念佛，這個小範圍就是極樂世界，小型極樂世界。這是二十一世紀的道場，二十一世紀絕對不是寺院庵堂，是彌陀村這個形式，老人公寓這種形式。澳洲的老人退休村，因為澳洲地方大，土地太大，土地不值錢，所以他們的居住環境像公園一樣，非常之好。裡面寬廣，樹木花草多，布置的小橋流水，確確實實是老人生活最舒適的一個環境。但是缺乏的是精神上的享受，精神上面的享受東西多，中國東西多，如果要不向這個方向發展，中國民間藝術將來慢慢也就消失掉，很可惜。所以應當培養民間藝術這些人才，他們到什麼地方去表演?專門到老人公寓、彌陀村這裡去表演。如果這個國家有幾千個彌陀村，他們要忙得不亦樂乎，到處去表演。
淨土大經解演義(第四四三集)2011/6/8日本岡山淨宗學會檔名：02-039-0443