真誠與真誠心相應，佛真誠，我們也真誠，我們得的利益就多了。追隨佛陀的人，得利益多少，與他的真誠心成正比例，萬分誠敬得萬分利益，千分誠敬得千分利益，百分誠敬得百分利益，沒有誠敬不得利益。
所以你要問，我們為什麼要以誠敬心對佛菩薩?道理在此地，不是利他，是自利。為什麼這是自利?佛所證的是真心，佛所受用的是真心流出來的性德，我們用真心就接受到。我們用妄心，跟他有障礙，沒有辦法接受到，這個障礙不是佛那邊，佛那邊沒有，是你自己造成的。
所以自己必須把障礙除掉，你才真正能得到，多除一分障礙，你就多得一分利益。真誠恭敬不是佛要求的，佛如果要求別人對我要真誠、要恭敬，他不是佛，他是凡夫。為什麼?分別執著沒有放下。同樣的，佛也不會要求你對他真誠恭敬，他不會有這個念頭。而是佛從真誠恭敬裡頭知道你得利益得幾分，這個他很清楚。
於是我們就明白了，老師並不要求學生對他恭敬，父母也不要求兒女對他孝順，兒女的孝順是性德，自然的;學生對老師的尊重也是自然的，沒有任何人勉強。尊師重道古時候是親職教育，父母教的，孝順父母是老師教的。小孩長大了，父母說「我是你的父母，你要孝順我」，這個話說不出口。要誰說?要老師說，第三者說。這師生關係，老師說「你對我要尊敬」，這個話也說不出口。這個話誰說?父母說的。父母教兒女尊師重道，老師教學生孝順父母，人是這麼樣教出來的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二八三集)2013/4/30檔名：02-040-0283