我記得有次在機場，剛好有一對同修夫妻來送我們，他就講：我女兒這三天聽完「幸福人生講座」，學《弟子規》，今天早上起了個大早，比我還早起，結果我一看到她就很驚訝。她爸爸就說，你這麼早起來幹什麼？他女兒馬上很靦腆，低著頭笑了一下，沒有說什麼，就進廚房去了。這個父親在那裡瞧了老半天，二十多年來，生平第一次做早餐給我們吃。所以你看，人本有善心，本有孝心，他遇到緣，他的善根就開始長。他講完這一段，兩個夫妻後面補了一句話說「不知道她能撐多久？」所以我們都用懷疑別人的心，那個磁場不好，人家都覺得很有壓力，到最後你還在那邊嫌東嫌西的，她說那我不玩、不幹了。你都是信任她、鼓勵她，慢慢她的善根就湧出來。所以人要厚道，不能苛刻，嚴以律己，寬以待人。 師長常常說，修行首先要放下控制的念頭、占有的念頭、操縱的念頭。其實我們有時候火氣特別大，情緒特別大，就是控制的念頭起來了，他為什麼不聽我的？我都為他好，他真是沒善根。我們這個念頭起來了，都不是道法自然，都是想要急於求成，你趕快給我聽話。甚至於這個控制的念頭，不只對晚輩，連對長輩都一樣，跟父母講話，像老師罵學生一樣，那這不妥當，我們的心不柔軟。更重要的是，有孝心的人，對父母講話絕對是恭恭敬敬的，不可能教訓的口吻。所以我們得要時時善觀己心，自己的心有沒有恭敬、有沒有孝敬。有一次，我剛好到一個朋友家，他們夫妻都學佛，他母親帶著自己的小外孫女，他夫妻就覺得母親教得不是很妥當，他們挺有意見的。還沒有去他們家，他就說，你待會吃飯，抓時間好好給我媽媽上上課。說實在的，這些長輩都有很多美德，我們年輕人學習都來不及，怎麼敢說去給他們上上課？所以一進門，就感覺到老人那種接待客人那一分熱情，我吃素，她為了我去，就全部都改成煮素的，甚至於還研究菜譜。所以事實上，我們可能盯著親人的缺點，他所有的優點我們都看不到、都沒學到。所以人有欲望，急於求成，反而什麼好的都看不到，盡盯著他的不好看，這個心態得調整。 後來吃完飯，他的母親很自然的就聊起來教導孫女的事情，我就跟她交流一些觀念。他的母親就說「對對對，你講得很有道理。」氣氛很好，她的兒子馬上在旁邊插話，「媽，我跟你講多少次了，你都不聽！」本來很好的氣氛，一下子變得低氣壓，很沉重。大家想想，她兒子插那句話，是不是控制、占有的念頭？所以我們自己都沒覺悟，怎麼讓親人覺悟？我們自己心態不對，我們自己有沒有察覺？而且說實在的，那句話會脫口而出，代表已經憋很久了，憋著，時時都記著父母這裡不好、那裡不好，突然有機會，火山就爆發了。所以我們有沒有能效法六祖大師講的，「若真修道人，不見世間過」，絕不把親人朋友的過失放在心上。放在心上，時時那個情緒都在那裡翻騰，一有機會，大炮就轟過去，甚至於舊帳都搬出來。所以老法師最近說，我們要學厚道，不要給人難堪，要學謙卑，要學恭敬，對每一個人都應該要柔軟恭敬。 剛剛講到這一對夫妻，說他女兒不知道撐多久。我們時時都抱著信任每一個人的心，去欣賞他們，去鼓勵他們，少說批評的話，多說鼓勵的話，這一念之間，給自己跟給他人的影響是截然不同。批評造成隔閡，以後就很難溝通了，但是鼓勵激發人的潛能，確確實實，一念之間天壤之別。所以自己跟家人生活在天堂或者地獄，很可能都是在我們的一個念頭，一念之間。剛剛跟大家也講到，害人絕對害己，先害到自己，利人絕對利己。比方說，我們一句好的話還沒出口，這個意念就充滿了慈悲，充滿了真誠，自己的身心得到最好的滋潤。所以經典當中說，「仁者壽」，仁慈的人一定長壽，因為他念念為人著想，他的身心也非常的和暢、愉悅。所以利人絕對利己，這才是真理。就像我們給別人掌聲鼓勵他人，這個掌聲出去了，同時也利益到自己的身心，因為手掌有通往五臟六腑的穴道，所以鼓掌利人又利己。我不是這個意思，有一點愈描愈黑。所以人明白了，那歡歡喜喜，樂善好施。孔子告訴我們，這個吉祥是利人利己；損人自益，這一生你就不吉祥，身之不祥。