諸位同學，這一堂我們介紹「淨業三福」第二條：
【受持三皈。具足眾戒。不犯威儀。】
淨業三福第一條，是講做人的道理、做人的根本。人跟一切動物不一樣的地方，就在人懂得「孝養父母，奉事師長」，人有機緣接受聖賢的教誨，能做到「慈心不殺，修十善業」。人做好了才能夠學佛，第二福才真正發心學佛了。學佛從哪個地方學起？從『受持三皈』。「受持三皈」是講總的原則，佛法的總綱領、總原則，把三皈傳授給你。三皈的落實，就是在『具足眾戒，不犯威儀』，這是學佛真正落實了。如果沒有後面這兩句，只有形式上的三皈，這不是學佛，這是佛法裡面常講的「名字位中」，有名無實。有名無實，鬼神都瞧不起，鬼神都在笑話，這是我們不能不知道的。所以，接受佛陀教誨比什麼都重要。
佛教傳到中國來的時候，為了翻譯經典，中國的文字不夠用，所以造了不少新字。譬如我們看到「佛」這個字，在中國古時候就沒有，這個字是新造的。沒有人字邊的那個「弗」，這個字有，中國古時候有。佛是人，就用這個音加上一個人字，這是新造的字，然後再加以解釋、說明。三皈的「皈」字也是新造的，「皈」的左面是個「白」字，右面是個「反」，反白。在印度，他們很少講善惡，我們中國人講善惡，印度人講黑白；惡的叫黑，黑業叫惡業，善業叫白業。我們從黑反過來到白，這就是「皈」的意思。這個字是新造的，這是佛教譯經的時候才造這種字，叫「反白」。這個意思我們一看就懂得，就是中國人講的「轉惡為善」，照印度的話就是轉黑為白，反過來，皈是這個意思。
最重要的就是能夠做個轉變，「轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖」，這三句當中這一句是樞紐，最重要的。轉惡為善是手段、是初學，真正的是要轉迷為悟，轉凡為聖是果報，這是講的果。所以，這因緣果總得要清楚。學佛目的就是要作菩薩、要作佛，學佛的同學一定要立這個大志，要成佛、要作菩薩。要作佛、作菩薩，一定是要轉迷為悟、轉迷為覺。佛菩薩都是覺的意思，佛法裡面稱為正覺、正等正覺、無上正等正覺。這句話梵文沒有翻過來，尊重不翻，「阿耨多羅三藐三菩提」，它的意思是「無上正等正覺」。三皈第一句就教導我們，要知道做這樣一個大的轉變，真正回頭，「回頭是岸」，這是皈的意思。
「依」是依靠。凡夫無量劫來，起心動念、言語造作都是依靠煩惱習氣，依靠的是妄想分別執著，所以才有六道輪迴。墮落到輪迴之後，想超越輪迴非常非常困難。我們每一個同修都是無量劫在輪迴裡頭流轉，細心去想想，苦不堪言！這一生是蒙過去一點點善業，微少的善業，能夠得個人身。……但是一定要曉得「黃泉路上無老少」，生命在呼吸之間，一口氣不來就是隔世。……
沒有學佛之前，要知道我們是依煩惱習氣，依妄想分別執著，這個依是輪迴依，永遠脫離不了三界六道。既然離不開六道輪迴，就肯定住三惡道的時間長，住三善道的時間非常短暫。所以我們冷靜思惟、觀察，思惟是自己反省，觀察是看芸芸眾生，在這麼短的時間當中，他不知道修善、不知道積德，他造業，隨著自己的貪瞋痴慢，造作無量無邊的罪業。這就是說墮惡道的時間長，在善道的時間短，它有因果。人生在一世，這一生當中，善念少、善行少，惡念多、惡行多，墮落在惡道，不是閻王做主宰，也不是上帝做主宰，也不是佛菩薩做主宰，是你自己的業力在做主宰。佛應化在這個世間教我們，從此以後不要再依輪迴心，不要再依煩惱習氣。我們回過頭來依三寶，三寶是佛、法、僧，決定不依煩惱習氣，回過頭來依三寶。依三寶，你就能夠出離六道輪迴，能夠出離十法界。