《山法寶鬘論》中說道：「如若生起無常之心，則修行不會倒退;倘若未生起無常之心，則一切修法都會退步;如若生起無常之心，那麼菩提心與空性等一切功德如同堆積財物一樣不斷增多」，所以說為什麼新來道場的人，師父都要求大家先學《有漏皆苦》、《諸行無常》這兩個法，這兩個法沒有好好學修的人，後面所有的法都修不上去，如同冰上建房子。
佛陀初轉法輪就講無常苦空無我。《有漏皆苦》、《諸行無常》這兩個法，在一兩年之內要經常看，隔段時間看一遍，甚至有的人三年都學這個。如果三年之內能把有漏皆苦，諸行無常，還有人無我空性，堅持薰習、反覆觀修，打好堅實的基礎，中間再兼著學一點點菩提心的法，這樣修行就會走向正道。
如果我們不觀修無常的話，就會想著今天怎麼過，明天怎麼過，總是想得那麼遠，把自己的身體、受用、親友們都執為常有;沒有觀無常，就老覺著日子長著呢，則籌劃下半輩子怎麼過……但是，我們誰又能肯定明年自己還能好好的活著呢?說不定明天就無常了......
人生無常，可是誰又會真的這麼想呢?地球上每天約30萬人死亡，30萬相當於一個中等城市，如果把每天死亡的30萬人堆在一塊，都如同大山一樣了。這30萬人當中有多少人知道自己會死?沒有幾個，估計前一天還在那裡吃喝玩樂呢!比如明天有三十萬人要死掉，今天晚上這三十萬人有幾個知道的，有幾個相信明天他自己會死，是不是?到了明天也一樣，明天晚上看新聞聯播，某人又死了，其實第二天該他死了，只是他不知道罷了。
師父來北京這麼多年，聽說過的那些已經死亡的人，在死亡的前一天，幾乎沒有一個人接受第二天自己會死。很多躺在病床上的病人也不相信自己會死，大部分都覺得自己會沒事的。但是，他們怎麼會知道，這美好的願景只是自己一廂情願的妄想而已，死亡大限到時，一分一秒也差不了啊。
上次師父聽說某某一個遠房親戚，要生孩子了，到醫院裡去剖腹產，孩子沒事，但令誰都沒有想到的是大人竟然死了。現在死於車禍、各種各樣的災難的人，包括生病的人，沒有幾個相信自己會死的，都心不甘情不願，都想著可能會活，只有少數癌症晚期的人，才會相信自己活不久了。
真正承認自己快死的人沒有幾個。每天約三十萬人死亡，可以說沒幾個相信並能夠預感自己明天會死。師父上次在福州度了一個老人就是這樣的，前一天睡前還吃香蕉、聊天、上床睡覺，結果後半夜死了。
無常到的時候，沒有幾個人是知道的。死了以後都害怕，嚇得到處亂竄，轉到哪個道也不知道，做豬啊、貓啊、狗啊，做孤魂野鬼，甚至下地獄也不知道，要是真的觀無常的話誰還會浪費生命、浪費時間呢，都會抓緊時間修行的。
觀無常的人太少，所以都把自己身體、受用，統統觀成常有實存的。其實觀修無常可以去除無數的煩惱，無常了，很多東西都不貪了，根本就沒有時間貪啊，是不是?觀無常，一心精進，哪裡有時間煩惱啊?哪有時間生嗔恨心啊?解脫生死要緊，趕路要緊啊。
所以，我們要好好的修這個法，這個法非常非常的殊勝，是一切修法的基礎。無常修好了，修其它法都會很容易的。