【極樂世界是什麼?極樂世界是自己的家】
極樂世界是什麼?極樂世界是自己的家。唯心所現，叫「唯心淨土，自性彌陀」，這兩句話說得妙極了，說明我們我們跟極樂世界的關係是一體，沒有自他，自他二分是錯誤的。「極圓極頓」，圓是圓滿，沒有絲毫欠缺，頓是頓超，快速，修哪個法門都要很長的時間，為什麼?去斷煩惱，這個法門不要斷煩惱，最高的法門就是把那個心換成阿彌陀佛，我早年在台中跟李老師學教，老師常常提醒我們換心，心裡頭只有阿彌陀佛，沒有別的東西，心裡頭真有阿彌陀佛，產生什麼現象，你見任何人，你見所有的物，蚊蟲螞蟻都是阿彌陀佛，你見樹木花草也是阿彌陀佛，你見山河大地也是阿彌陀佛，全是阿彌陀佛，你的心裡頭真的是阿彌陀佛，如果我心裡頭有，外頭都不是，你心裡是假的，不是真的，一真一切真，一妄一切妄，沒有分別，沒有執著，你就活在阿彌陀佛的世界，極樂世界。
極樂世界哪有災難，災難現前是什麼，你們看錯了，這話都是真的，都不是假的，我還遇到這個災難，你的心沒有換過來，換過來之後，決定看不到災難，我們的緣在這裡盡了，災難現前的時侯你看到什麼，你看到阿彌陀佛，他接引你到極樂世界，你看到極樂世界，看到阿彌陀佛了，別人看到災難，你沒有看到，你說這個法門多妙，多殊勝，叫「不可思議微妙法門」。這個幾句話，是古往今來，許許多多大德共同肯定，共同讚嘆，我們常常看到祖師大德說不可思議法門。
【這世界有沒有?沒有，物質現象是假的】
這世界有沒有?沒有。物質現象是假的，連自然現象都不可得，所以彌勒菩薩講：「識念極微細，不可執持」。極微細，他老家人給我們說的，一彈指三十二億百千念，你能掌握得到嗎?那個裡頭的「一念」叫實相，可是實相立刻就消滅掉，說明什麼?實相併不存在。有沒有?有。就是菩薩所說的，你沒有辦法執持它。「執」，你是能夠把它掌握到，保持不可能，你掌握不到，你也保持不到，它就是佛在大乘經上常講的「當處出生，隨處滅盡」。
這個現象被科學家發現了，物質了不可得，精神也了不可得，這才叫諸法實相。
真相，真相搞清楚，搞明白之後，在這個現象裡頭，你可以去享受它，受用它，不可以占有，不可以有一個念頭，我要控制它，我要占有它，那是什麼?那叫造業。你享受它，不造業。你要有控制的念頭，就叫造業;你占有的念頭，那個業就更重。
【極樂世界裡頭沒有時間、沒有空間，確實就在當下】
「是故《觀經》云：是心是佛」。「此心持名，即是是心作佛」，我們用什麼心去念佛，這個很重要，他這個指示太好了。用「是心是佛」的這個心去念阿彌陀佛，也就是，說得更清楚了，是心是阿彌陀佛，我用這個心去念阿彌陀佛。你就會死心塌地，再不會疑惑，一念相應一念佛，我跟阿彌陀佛相應。我用的什麼心?是阿彌陀佛的心，我心就是阿彌陀佛。這不是猜想、不是推測，這是佛在《觀無量壽佛經》上講的，「是心是佛，是心作佛」。念佛是是心作佛，我自己的本心是是心是佛，是心是阿彌陀佛，我現在是心又念阿彌陀佛。「本來是佛，現又作佛，是故當下即佛」。當下即佛，一念相應一念佛，你就是佛，真佛不是假佛。但是這個佛的時間很短，是一千六百兆分之一秒，彌勒菩薩說你不可以執持，因為它太微細了。彌勒菩薩講的話，說念識，念是念頭，識就是阿賴耶識，太微細了，你沒有辦法執持它。因為它太快了，一秒鐘裡頭已經有一千六百兆，速度太快，你掌握不到它。我們所能夠掌握控制住的，能控制的是它很多的念累積在一起。譬如說一秒鐘，一秒鐘你已經累積一千六百兆，有個概念。一千六百兆分之一沒有概念，沒辦法。所以我們掌握的是幻相，不是真相，真相是它每個念頭是真相，那叫實相。《般若經》上講諸法實相，實相是每一個念頭的真相。連續的相，連續相是相似相續相，因為它每一個相都不是固定的，沒有相同的，都不相同，大同小異。就像電影底片一樣，沒有兩張完全相同。所以相似相續相，我們能控制、能掌握的，假的，不是真的。實相是掌握不住的，它真有。
所以本來是佛，現又作佛，「是故當下即佛，直捷了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議」。真話!我們怎樣真的變成阿彌陀佛?就是我們這個一念心不變，一念相應，下面就是念念相應，就保持住了，重要是念念相應。念念相應，你決定得生極樂世界。一念相應，跟極樂世界結了緣，這個緣很深，必須念念相應我們就能夠去。原理在此地，把這些道理搞清楚、搞明白，我們對於淨宗法門就真信了。真信就有真願，有真信真願，蕅益大師講你就決定得生。往生極樂世界條件是信、願之有無，念佛功夫是到極樂世界品位的高下，你看這個多重要!
現在念佛的人，他不曉得這個道理，不知道這個原理，所以他念佛到最後能不能往生，他打問號，他自己沒把握。這就是沒有看破，看破是什麼?搞清楚、搞明白了，叫看破。真搞清楚、搞明白之後，看破之後，他自然放下，把我們世間這些拉拉雜雜全放下了，不放在心上。心上真的放阿彌陀佛，你不放阿彌陀佛你就錯了，你去不了。要知道放阿彌陀佛是正確的，為什麼?你的心本來是阿彌陀佛，阿彌陀佛是無量覺，心本來是無量覺，這哪能錯得了!所以，這個理念比什麼都重要，決定沒有一個人不生。從理上講，人人，一切眾生個個都能生極樂世界，阿彌陀佛從來沒有拒絕的。極樂世界無限大，沒有數量的，極樂世界裡頭沒有時間、沒有空間，確實就在當下，這個概念比什麼都重要。好，今天時間到了。