【解】如《無量壽起信論》雲，右明無量光明遍照一切，極樂、娑婆同一法界，本無彼此，安有東西，山河大地，皆是眾生，目眚(shěng 比喻眼睛生翳)所成。
我們來看這幾句。這幾句話意思很深，不是我們凡夫境界，所以我們很不容易體會。首先，法身菩薩「明心見性」，他看到這個文字能看得懂，沒有疑惑，字字都是老實話，「宇宙萬法」的真相確實像經上所說的。我們如果看到這個現象不再懷疑了，那就恭喜你，你已經契入佛菩薩的境界，跟佛菩薩所見完全相同，那就是說「整個宇宙是一體」。
雖然現相不同，現相與事實真相沒有障礙。像什麼?很像我們作夢。佛在大乘經上常常以「夢幻泡影」來做比喻，「夢幻泡影」指的什麼?指是整個宇宙現象。是不是真的?不是真的。不是真的哪來的東西?「東土」說釋迦牟尼佛我們居住的這個地球、這個太陽系;「西方」是指的阿彌陀佛極樂世界。說東、說西真有，如果它是虛幻的，它不是真有，那這個說東、說西就沒有意義。我們從這個地方去體會慢慢就明白了，明白之後你就萬緣放下，事實真相就被你看到了，你才會佩服釋迦牟尼佛講這部經，說得清楚、說得明白。
極樂、娑婆「同一個法界」，《華嚴經》上講的「入不二法門」，「不二」就是「同一」。誰有資格「入不二法門」?「無明」破了就見到了，正是大乘教里常說「破一品無明、證一分法身」。《華嚴經》上佛把「無明」說成「四十一品」，「十住、十行、十回向、十地、等覺」，這些菩薩都是見性的菩薩。
見到「本性」為什麼還有差別、還有等級?「同一法界」怎麼還會有等級?還有「無明習氣」沒斷，所以有等級。「無明習氣」斷盡了，等級沒有了，那就叫「一真法界」。
「一」，「同一」，「同一」是真的，「不同一」是假的。我們現在看到不同，這是在假的、夢中境界。什麼時候把夢境看破了，原來全是心裡的妄想、妄念變現出的境界，夢中境界沒有一法是真的。我們現前的世界、境界用佛的話來說、用菩薩的話來說全是假的，跟夢中無二無別。換句話說，佛菩薩夢境所現的境界就是我們把它當作真有，不知道它是假的，「當體即空，了不可得」。這樁事情確實是很難體會，為什麼?我們用妄心，妄心見妄境，妄心見不到一真，也就是妄心見不到真性。