下面，「又《仁王經念誦儀軌》上」，上是上卷，它上下兩卷，「手持金剛杵者」，這就是金剛神，「表起正智，猶如金剛」。手上拿金剛杵什麼意思?表示正智，不是邪智慧，自性本具的般若智慧。所以佛法，它的高明你如果了解，你不能不佩服，釋迦牟尼佛教學，我們現在人講，他懂得藝術，這是世尊無比殊勝的智慧表現出來的，在佛家裡面叫表法。特別是在密宗，密宗是世尊對當年印度古老的這些宗教，他們所崇拜的一些神明，你看，佛沒有破壞他，沒有排斥他，佛把他安上一個意義，全都變成佛菩薩。這個高明，就等於說全部把他收編了，都是我們自己一家人。在顯教裡頭，最明顯的，諸位到佛門道場，你一進山門都看到四大天王，那四大天王是印度古老宗教裡頭的，釋迦牟尼佛把他招來了，招來幹什麼?幫助釋迦牟尼佛教學，請他們做老師。釋迦牟尼佛是校長，把他們請來當教員，放在大門口，四大金剛，稱為四大金剛，金剛就是明王。
東方，佛給他安個名字，持國天王，持是保持，國是國家，變成國家的守護神。他用什麼方法來守護?他手上拿著琵琶，琵琶是弦樂器，代表什麼?代表中道智慧。你看弦，鬆了它不響，彈不響，太緊它就斷掉了，一定要調到適中，恰到好處，音色才美。代表我們中國講中庸之道，佛法講中道，用中。在中國，「中」字下面又加個「心」字，那意思就更深了。忠表什麼?你看那個意思，你就體會到古人造字，心不偏不邪、不迷不惑，那才叫忠，忠是真心，忠是至誠，表這個意思。琵琶就是代表這個意義，你要用忠恕，就能治國，就能平天下，唯有忠才能用恕，沒有忠你不會用恕。這個道理多深!這都是印度古老宗教里的神，釋迦牟尼佛請來教我們，加上名詞、加上解釋。
南方增長天王，增長是什麼?今天講求進步，日新又新，取這個意思，不斷的要進步。進步，他表法的是劍，劍是智慧之劍，我們講「快刀斬亂痲」，取這個意思。唯有智慧才能真正提升你的德行、能力、才藝，才能幫助你向上提升，沒有智慧不行。第三位西方廣目天王，北方多聞天王，就是說，用什麼方法能夠完成前面這兩個任務。一個是護國，一個是增長，幫助我們天天求進步，日新又新，後面兩位天王就是多看、多聽，廣目就是多看，多聞就是多聽。多看，廣目天王手上拿的是龍，或者是蛇，龍、蛇代表變化，人心多變，人事多變;不管怎麼變，他有個不變的，右手拿了個珠子，那珠子是不變，以不變應萬變。那個不變的東西是什麼?仁義，永遠不能變，仁就是慈悲，義是起心動念合情合理合法，這叫義。你掌握到這個原則，你就能應付這多變化的世間、多變化的人事。最後北方天王多聞，手上拿的傘，傘是什麼?今天講的環保，防止污染。從前傘是傘蓋，出門用的傘蓋，傘蓋是什麼?一方面遮太陽，一方面遮灰塵，防止染污。因為古人穿的衣服，做官的、富貴人家都是綾羅綢緞，他那個怕污染，所以有傘蓋，講求環保。講環保，頭一個是如何講求心理的環保，因為環保它就是清淨，我們學佛，清淨心擺在第一，身心要清淨。
四大天王從神道教請過來，擺在四王殿裡頭，你看起這麼大的教學作用。所以佛教是教學，那是教學的藝術，你了解之後，它一點迷信都沒有。現在人都不懂了，以為它是多神教，拜神明，你說冤不冤枉!老師釋迦牟尼佛一番的好意，被後人起了那麼多誤會，給老師這麼多的侮辱，你還會有好日子過嗎?當中供的是彌勒佛，彌勒佛是慈悲，大慈大悲，塑的象是布袋和尚像。布袋和尚是五代後梁的時候出現在浙江奉化，他走的時候自己告訴別人，他是彌勒菩薩化身再來的，說完之後他真的就走了。你看那麼自在，他就往生了，這是真的。說了不走是假的，說了就走是真的，你知道他身分，他已經不在了。中國彌勒菩薩統統就造布袋和尚像，跟印度小乘、跟西藏的彌勒菩薩不一樣，他們那邊造的像大概跟觀世音菩薩、大勢至菩薩像很相似，唯獨中國彌勒菩薩造布袋和尚像，這是特殊的緣分。這個像表法非常好，布袋和尚肚子很大，表示大肚能容，能包容，笑口常開。擺在山門的門口，一進門、一看到，第一眼就看到他，你看他多歡喜迎接你。所以，我們學佛要學彌勒菩薩，頭一個你面對著他，你要學他那樣的歡喜，學他那樣的包容，否則的話你進不了佛門。進佛門要包容，進佛門要歡喜，把你的煩惱習氣要洗得乾乾淨淨。所以佛法里樣樣統統是表法，連建築都不例外。你看大殿，你在外面看兩層，兩層代表什麼?佛說一切法不離兩個原則，真俗二諦。你外面看是真俗二諦，裡面真俗不二，是一如，裡面是一層，外面是兩層。全是表法的，全是智慧。你統統能夠明了能懂得，你在那裡轉一圈，已經學了很多東西，心浮氣躁走進去，出來心平氣和，一句話不說，全都教給你了。這就是現在所謂藝術化的教學，佛門做到了，幾千年前就做到了，不是現在。現在人講究藝術講不過釋迦牟尼佛，還差很大一截。
淨土大經解演義(第二三一集)2010/12/24