◎【念他佛是啟發自佛】
念他佛是啟發自佛，大家要懂這個道理。如果不念他佛，自己，在理論上講沒錯，自己是佛，這是性德。可是性德沒有修德，這個性德顯現不出來，一定要借重念他佛顯現自佛，這是方法。我們為什麼要塑造一尊阿彌陀佛的佛像供養在這個地方，讓我們天天看他，天天向他禮拜?目的是藉這個像顯發我們自性彌陀，是這個意思。何況自佛與他佛這當中沒有界限、沒有分別，自他不二，性相一如，這才圓滿。有自有他，二法!你看六祖答覆印宗的話，那個話很有意思，「二法就不是佛法，佛法是不二法」，這個意思深。我們自己心裡還分自分他，這就是分別執著，你還有分別執著你不能見性，你的自佛不能現前。一定要曉得自他不二，性相一如，我們自性彌陀才能夠現前。所以，十方諸佛國土裡面那些菩薩都願意往生西方極樂世界，道理就是在此地。
◎【為什麼說我們到極樂世界是決定可以去?我們跟阿彌陀佛是一體】
「一切萬法無非自力他力」，信則合，兩個力量就合起來，不信，這兩個力量就分散，自力是自己，他力是阿彌陀佛。一切萬法，自力是主，是真因，他力是助緣。阿彌陀佛建立極樂世界，如果與我們自己不相干，到那裡去真難。
為什麼說我們到極樂世界是決定可以去?我們跟阿彌陀佛是一體，極樂世界是阿彌陀佛心變的，也是我心變的，我心要不變極樂世界，我怎麼去?他變了，極樂世界在那裡，我的心沒有變，我不能去。我的心裡也變成極樂世界，這一結合，去了，這麼個道理，這不可以不知道。
為什麼?自性只有一個，相有差別，性沒有差別。這個道理想通了，我們這個疑惑就化解了。我們兩個人相不一樣，性一樣。
譬如我們看電視畫面，電視裡面很多人，我也在其中。畫面就是真心，我們每個人是妄心，妄心不一樣，真心一樣，都是一個螢幕所現的，你離開螢幕什麼都沒有。所以心現識變，極樂世界、我們娑婆世界，阿彌陀佛跟我，都是心現，一個心，識變呢?識不是一個。現在問題是，心是一個，識也是一個，我們這個識也是在那裡分別執著阿彌陀佛，執著極樂世界，那我們就合了。所以信就合，合一了，那怎麼不能去?不信那就隔離了。