「真我」有四個特性——「常、樂、我、淨」，叫「四淨德」。這是自性本自具足的，你只要把這個找來了就行。
「常」是不生不滅，沒有生滅的現象。
「樂」是真樂，它沒有煩惱，換句話說苦樂都沒有。苦沒有了叫樂，樂也不可得，真樂。「苦樂兩邊不著」。
底下一個字是「淨」，「淨」是清淨，清淨是真心，我是真我。
所以「常樂我淨」，這是「真我」。「真我」是一體，十方三世一切諸佛如來跟「我」一體。遍法界虛空界一切眾生，菩薩、聲聞、緣覺、六道裡頭三善道、三惡道、乃至於樹木花草植物、山河大地，都是從「我」變現出來的，遍法界虛空界跟我是一體，本體就是「真我」。
中國古人講的「明德」就是「自性」，哲學裡面叫「本體」，「能生萬法」。所生的「萬法」，不能說「有」，不能說「無」，妙!「有」叫「妙有」，「妙有非有，真空不空」，「妙有」跟「真空」，權教菩薩，別教，剛才講的「十住，十行，十回向」，權教菩薩都沒有見到，再向上提升，別教初地菩薩見到了，叫「破一品無明、證一分法身」。從圓教「初住」到「十地」，無明破盡了，最後還有「一品生相無明」。
「自性」現相了，「生相」就是現相。現的什麼相?遍法界虛空界過去、未來，實在講過去未來是假的，沒有過去，也沒有未來，無量壽。「自性」光明遍照，無量光。你要問「自性」什麼樣子?無量光壽，就是佛給我們所形容的——無量光壽。問題出在哪裡?出在妄想，我們講「念頭」。
本來沒有念頭，怎麼會起了個念頭?念頭起來迷了，自性真如本性就變成阿賴耶了，第八識，第八識裡頭，衍生出第七識、第六識、前五識，這就演變成佛家所說的「法界」，虛空界。
萬事萬物千變萬化，像我們看空中雲彩，流動不息，變化無常。法身菩薩看清楚了，看明白了。不斷提升，提升到最高的，證得究竟圓滿的佛陀。佛陀，圓滿的「明德」現前了。