佛陀在《普門品》中給了我們提供了一個對治淫慾的好方法，常念恭敬觀世音菩薩。
滅除淫慾的方法過去很多，比如空觀，不淨觀，和更有名氣的白骨觀，這都是非常有效果的對治淫慾的辦法。但要逐步紮實的落實各種觀法，這依然還是有門檻，亦如這個白骨觀前前後後十多步的觀法，光記下順序就很難了。《普門品》提到的方法更方便了，更簡單了，更親民，更普世了。確實複合三乘並舉，鈍利兼收的法華精神，但是各位注意其中的兩個名詞：常念和恭敬。要保持恭敬的心態、保持常念的行為，才能在這個方法裡獲得效果。
這就又出現信願行了，你願解除多於淫慾的苦惱，要相信誦念觀世音菩薩聖號的方法，並落實在行動中，做到常念和恭敬。所以經文裡提到的利益，各位千萬千萬要懂得，不是字面上說你一念觀世音菩薩，就馬上火焰化紅蓮、淫慾火轉為清涼風，不是那樣一瞬間偶發的行為就能形成的結果。
佛理我們懂了，就知道，要駕馭自己的身口意，貼合信願行，落實戒定慧。亦如這句里：什麼是戒?恭敬是戒;什麼是定?常念是定;那麼慧就是滅淫慾煩惱的結果。你如果沒有恭敬心的戒，很難做到常念的定，就無法獲得滅除的慧。這句經文獲得利益的門檻，不是在觀世音菩薩聖號上;而是在於對觀世音菩薩的恭敬上，這是基礎!這是修行這個法門滅除欲望的門檻!而手段是常念，這個常我們現在理解是常常，古代卻是恆常的意思，高度明顯不同。但一提恆常就很令人沒信心了，誰也不敢保證自己就一定能恆常憶念啊;所以有人為了方便接引大眾就說常常念。
常常念能不能達到滅欲望的結果?要看我們怎麼用心啊，因為欲望不是常常有，你有欲望了，就恭敬地念菩薩聖號，這個時候恭敬的作用就顯現威力了。為什麼要恭敬啊?淫慾心是染污的，而恭敬心是清靜的。恭敬心一起，就會對治染污心，如果恭敬心足夠強大，心念一起，淫慾就消了。同理如想作惡了，或者內心裡噁心熾盛了，恭敬心一起，對應的噁心也就如湯消雪，這個噁心就在恭敬念下轉化掉了。為了能保障噁心起時，恭敬心就能隨即起來，就要常常誦念菩薩聖號養成習慣，養成敏感度。
而實修淨土提到的方法套路是，要恆常誦念聖號，讓念頭沒有空過的，讓心裡全方位被聖號覆蓋，沒有一點點生長惡念的空隙。發現有了空隙馬上佛號覆蓋上，這就是傳說中的功夫成片;如果從始至終只有佛號一念，除此之外沒有其他雜念，這就是一心不亂。你能兩天、三個月的的一心不亂，就能達到一年、十年、直至臨終都一心不亂;如果偶然一瞬間得到了一心不亂的效果，保持不到五分鐘，就僅是偶發的，不是通過實修真實獲得的。
對治欲望的恭敬心怎麼起來?各位可以觀察一下觀世音菩薩的像，最簡單的是，看一看菩薩的光明清澈，心裡清涼下來了，慾火也就熄了。再深一點，要思維菩薩的種種功德威嚴，就像一個將軍面對一個匪賊，這匪就得跑了，不可能出現對峙的局面。
我們越多的理解觀世音菩薩的種種威嚴、功德、神通、道力，也就更容易樹立恭敬心、建立信心，就更容易去落實在平常的誦念堅持里。遇到問題了，馬上想到菩薩的種種威勢德能，對菩薩有絕對的信心，在這樣的狀態下誦念聖號，一句可能就解決問題了。所以這個常念的落實，是要達到一句就見效的結果。
今天的部分就到這裡，阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格