從初發心到如來地，五十一個階級，五十一層大樓，就這麼上去的。放下見惑，證須陀洹果，就是一年級，佛教裡頭的一年級，國小一年級;放下思惑，思惑，二年級、叄年級、四年級全放下了。四果是小乘，在大乘講是七年級。初果，大乘裡面是一年級，因為前面是初果向，沒有證得初果，證得初果的時候，見惑放下，就證得了。再向上提升二果向，二果向是二信位的菩薩，二果是叄信位，四果四向，到阿羅漢是七信位，第七信，阿羅漢就超越六道輪迴了，到哪裡去?到四聖法界，他是見思煩惱斷盡了，習氣沒斷。
把習氣斷盡那就又提升一級，十信裡頭八信，就是辟支佛。辟支佛把見思煩惱、見思煩惱的習氣全斷了。你看，斷煩惱就是放下，這個東西重要。辟支佛他開始把塵沙煩惱放下，他就升級了，他就是菩薩，那就是第九信，九年級了。再向上提升就是菩薩，菩薩是把塵沙煩惱的習氣放下，真放下之後他就提升了，十法界裡面的佛法界，就是十年級。十年級是見思煩惱、塵沙煩惱，包括習氣統統放下。這時候他還得放下，放下什麼?放下無明煩惱，無明煩惱就是起心動念。
在哪裡修?都在日常生活。譬如我們見外面境界，看得很清楚，沒有起心動念，這就是大徹大悟，明心見性。看到了起心動念，不行，起心動念這不是法身菩薩，十法界的菩薩。十法界裡面的菩薩有起心動念，沒有分別執著，菩薩。如果不起心、不動念，清清楚楚、明明白白，沒有起心動念，這就是大徹大悟，就是明心見性，圓教初住菩薩，十一年級，五十一個階級是第十一個階級。所以不放是決定不行的，不放的時候，你知道，你沒上去。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄二七集)2013/6/14