有一天我到三重去講《無量壽經》，講閩南語的，台灣叫台語，台語也就是閩南語。大陸的閩南。在新加坡叫福建話，菲律賓、印度尼西亞叫福建話。福建話呢，很多種，好幾十種，一般他們講的福建話就是福建閩南話，在台灣叫台語。那麼講《無量壽經》，當時講完，這個女眾講，「我們老和尚，說《無量壽經》讀三千遍就大徹大悟了，她已經讀了三千遍了，一點也沒悟，她不想再讀了」。我說，你沒有悟還要繼續讀啊。
當時很多人就有這種情況，就問老和尚，後來我們老和尚，就跟大家做一個說明，為什麼沒有悟呢?沒有依照這個經去修行。那麼，修行就是什麼呢?就是戒，沒有依照佛在經典上教的去修。所以後來講解《無量壽經》，再補充講《金剛經》、《發起菩薩殊勝志樂經》，後來又加上三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，那麼這些現在又有《群書治要》，通通是補充說明《無量壽經》的，這個我們要明白。
所以老和尚講要「解義」，讀了你沒悟，就是我們在這個生活「戒」的方面有缺陷，要依照這個經、佛的教導，在生活當中要了解佛講的意思，要去依教奉行，斷惡修善，這樣才會開悟。如果在生活上不能斷惡修善，不斷造惡業，我們這個悟門會被這個惡業障礙住，因為造惡業，心就定不下來，定不下來就開不了般若智慧。所以後來我們老和尚講要「解義」，所以讀誦的時候你就不能去解義，修定，要放下，恭敬至誠去讀就好，那麼我們要生活上去修，這個要聽經要解義，了解佛怎麼教我們。
我們聽經不能死在言下，把它聽死了，老和尚說沒有意思，那是不是什麼意思都沒有啊?人家問什麼都不知道?因為沒意思嘛!那就是沒有聽明白，沒有意思是什麼呢?是不執著那個「相」，不執著「言說相、文字相、心緣相」，你就開悟了。不是說沒有意思，什麼都不知道，那就變無明了，這個不能聽錯，《般若經》不好講的地方就在這裡。人家問我們，這個是什麼東西啊?不知道，因為它沒有意思。那大家會覺得，如果學般若學得這個樣子，大概也沒人敢學了。所以呢，讀經修定沒有意思，但是在生活當中起作用，是無量義，「般若無知，無所不知」，這才是正確的。
文摘恭錄：2017年中元普度消災祈福三時繫念法會(台灣，2017.8.25)
ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。