貪瞋痴從哪裡斷?貪瞋痴的範圍非常之大，也非常之深，深廣沒有邊際。它也有一個中心點，貪的中心點是親情，也就是貪裡面最嚴重的是親情。親情難分難捨，常常念在心上，不會忘記。念阿彌陀佛有時候會忘掉，叫失念，念頭失掉了;可是親情永遠不會失掉，時時刻刻會想到。世間人稱這個是好事，有情有義。佛法則不以為然，為什麼?這種親情感應的是六道輪迴，沒有這個東西，六道輪迴就沒有。六道輪迴不是真的，親情也不是真的。親情從哪裡生的?從妄心生的，不是從真心，從阿賴耶生的，從末那識生的。末那叫染污意，最嚴重的染污無過於末那。末那，四大煩惱常相隨，四種煩惱糾纏在一起，就是末那識。
末那識第一個是我見。確確實實沒有我。末那的執著，執著什麼?執著這個身。身是什麼?身是阿賴耶相分裡面的一分。整個宇宙，物質現象統是阿賴耶的相分，精神現象統是阿賴耶的見分。我們執著，就是末那執著阿賴耶無盡的相分裡頭一分，這一分就是身體，認為是我身;末那的念頭也是無量無邊，執著裡頭一分是我的心，是我的意識，這意識就是第六識，我的想法，我的看法，把整個阿賴耶的見相兩分忘掉了。阿賴耶的見相兩分譬如大海，這一分好比大海里的水泡，執著這個水泡是我心、是我身，不知道整個大海是自己，只執著裡面的一點點，在這個裡面起貪心，貪而無厭，痲煩就這麼出來的。這是我見。跟著我見一起來的，我愛，我愛是貪心;我慢，是傲慢，傲慢是瞋恚心;懷疑，懷疑是愚痴心，疑是貪瞋痴的痴。
所以這貪瞋痴三毒煩惱跟著我一起來的，什麼時候有我，什麼時候就有貪瞋痴。所以貪瞋痴叫俱生煩惱，當你一念不覺，迷失自性，阿賴耶出現，這就跟你一起來的，叫俱生煩惱，人人都有。貪煩惱的核心就是親情，瞋煩惱的核心是我慢，痴煩惱的核心就是懷疑，這個不能不知道。我們要遠離一切煩惱，才能夠跟法性相應。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三二四集)2013/6/12