佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(簡體)
發大誓願第六(標色的為四十八願中的核心五願，第十八願更為核心之核心!)
法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。(一、國無惡道願;二、不墮惡趣願;)
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。(三、身悉金色願;四、三十二相願;五、身無差別願;)
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。(六、宿命通願;七、天眼通願;八、天耳通願;)
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。(九、他心通願;)
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養諸佛者，不取正覺。(十、神足通願;十一、遍供諸佛願;)
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。(十二、定成正覺願;)
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。(十三、光明無量願;十四、觸光安樂願;)
我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉總計校，若能知其量數者，不取正覺。(十五、壽命無量願;十六、聲聞無數願;)
我作佛時，十方世界，無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。(十七、諸佛稱嘆願;)
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。(十八、十念必生願;)
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。(十九、聞名發心愿;二十、臨終接引願;)
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。(二十一、悔過得生願;)
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。(二十二、國無女人願;二十三、厭女轉男願;二十四、蓮華化生願;)
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。(二十五、天人禮敬願;二十六、聞名得福願;二十七、修殊勝行願;)
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。(二十八、國無不善願;二十九、住正定聚願;三十、樂如漏盡願;三十一、不貪計身願;)
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要，說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。(三十二、那羅延身願;三十三、光明慧辯願;三十四、善談法要願;)
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。(三十五、一生補處願;三十六、教化隨意願;)
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。(三十七、衣食自至願;三十八、應念受供願;)
我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。(三十九、莊嚴無盡願;)
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。(四十、無量色樹願;四十一、樹現佛剎願;)
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者，生稀有心。若不爾者，不取正覺。(四十二、徹照十方願;)
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。(四十三、寶香普熏願;)
我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。(四十四、普等三昧願;四十五、定中供佛願;)
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。(四十六、獲陀羅尼願;四十七、聞名得忍願;四十八、現證不退願。)
大乘無量壽經簡注易解
夏蓮居大士會經
沙門釋淨空註解
發大誓願第六
解：法藏比丘遵從世間自在王佛的教導，在大會中宣說自己所發的大願。
經：法藏白言。唯願世尊。大慈聽察。
解：法藏比丘向佛報告：唯願尊敬的老師，大慈大悲為我鑑定(聽我所說，照察我的誠心)。
經：我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議，功德莊嚴。
解：法藏比丘說：我若是證得無上正等正覺，成佛時，所居住的國土(極樂世界)，具足無量無邊不可思議種種功德莊嚴，人事、物質、修學生活環境，都要超過一切諸佛國土。
經：無有地獄，餓鬼，禽獸，蜎飛蠕動之類。
解：這是法藏比丘發的第一「國無惡道願」。願我的佛土(極樂世界)沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道。
按：眾生造作貪瞋痴等惡業，就會感得這三種極苦的報應。此願顯示彌陀佛國中無有造貪瞋痴惡業的人。
經：所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。
解：這是第二「不墮惡趣願」。極樂世界中不但沒有三惡道，甚至從地獄界等惡道中，發願來生我國的一切眾生，受到我的教化，假使他們到十方世界供養諸佛，化導眾生，也永遠不再墮入三惡趣，並且都能夠一生圓滿成佛。以上兩願實現了，我才成佛;若不實現，我不願成佛(末後四句是兩願的總結)。
經：我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。
解：這是第三「身悉金色願」。我成佛時，十方世界所有一切眾生，往生到我的極樂國土時，都具足永遠不變不壞的(紫磨真金色)的身體。
經：三十二種。大丈夫相。
解：這是第四「三十二相願」。我成佛時，十方世界所有一切眾生，往生到我的極樂世界時，都具足三十二種大丈夫相。
經：端正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。
解：這是第五「身無差別願」。我成佛時，十方世界所有一切眾生，往生到我的極樂國土時，容貌端正、身心淨潔，都是一樣的身相，身形容貌都沒有差別，也沒有好醜之分。以上三願如果不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。
解：這是第六「宿命通願」。我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都能夠知道自己過去無量劫中多生多世所造的一切善惡果報。
經：皆能洞視。徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。
解：皆能洞視：是第七「天眼通願」，「徹聽」是第八「天耳通願」。
法藏比丘說：我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都能夠「洞視」、「徹聽」，知道十方世界過去、現在、未來的事情。如果以上的三願不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾生心念者。不取正覺。
解：這是第九「他心通願」。我成佛時所有生到極樂世界的眾生，都能得到「他心智通」，如果不能完全知道無量無邊諸佛剎中一切眾生的心念，我就不成佛。
經：我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得神通自在。波羅密多。
解：這是第十「神足通願」。我成佛時所有生到極樂世界的眾生，都能圓滿具足「神通自在」，得大圓滿無有障礙。
經：於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎。周遍巡歷。供養諸佛者。不取正覺。
解：這是第十一「遍供諸佛願」。我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，在極短的時間內，如果不能到達十方國土，去普遍遊歷供養諸佛，我就不成佛。供佛是修大福，聞佛說法是開大智慧。
經：我作佛時。所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。
解：這是第十二「定成正覺願」。我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都遠離一切分別心，六根寂然安靜，如果不能決定成佛，我就不取正覺。這一願是阿彌陀佛保證往生者，必定一生成佛的保證書。
經：我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。千萬億倍。
解：這是第十三「光明無量願」。我成佛時，願自己的光明不可限量，普照十方一切佛剎，光明絕對超勝一切佛光，勝過日月的光明千萬億倍。
經：若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。若不爾者。不取正覺。
解：這是第十四「觸光安樂願」。我成佛時，若有眾生，見到我的光明，光明照觸到他的身上，沒有不得到安樂的，自然會以慈悲心來行善，將來必定往生極樂世界。以上二願如果不能實現的話，我就不成佛。
經：我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。
解：這是第十五「壽命無量願」。我成佛時，我的壽命無量，國中無數天人、聲聞壽命也和我同樣的無量。
經：假令三千大千世界眾生。悉成緣覺。於百千劫。悉總計校。若能知其量數者。不取正覺。
解：這是第十六「聲聞無數願」。我成佛時，國中聲聞天人無數，假如一個大千世界的眾生都成為緣覺，他們用百千劫的長時間，共同來計算極樂世界聲聞、天人二類的壽量及人數，他們如果能算知此二類大眾的壽量與人數，我就不成佛。
經：我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱嘆我名。說我功德國土之善者。不取正覺。
解：這是第十七「諸佛稱嘆願」。我作佛時，十方世界無量無數諸佛，假若不共同稱揚讚嘆我的名號，及演說、推薦、介紹極樂世界的功德和國土的善妙(指一切諸佛皆為眾生宣揚淨土三經，勸眾生念佛求生淨土)，我就不成佛。
經：我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根，心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
解：這是第十八「十念必生願」。我作佛時，十方世界所有眾生，聞我(阿彌陀佛)名號之後，只要以至誠心深信，愛好修學念佛法門，並且把自己所修的一切善根，心心念念回向發願求生我的國土。無論他念佛多少，甚至於在臨終稱念十句佛號都能往生極樂世界。如果不能往生，我就不成佛。但是，除了犯「五逆罪」，再加上「誹謗正法」的人，他們不得往生。
經：我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅密。堅固不退。復以善根回向。願生我國。
解：這是第十九「聞名發心愿」。我作佛時，十方眾生，聞我名號，能發起殊勝的菩提心。以清淨心修一切善行，奉行菩薩六波羅密(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)。他們的信心堅固不退，又以所修一切善根，回向發願求生極樂世界。
經：一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。
解：這是第二十「臨終接引願」。法藏比丘說：我作佛時，十方眾生，聞我名號，一心專念，晝夜都不間斷。此人在臨命終時，我與諸菩薩眾，迎現在他的面前。接引他往生，經很短的時間就生到極樂國土，成為圓滿證得三種不退轉的阿惟越致大菩薩。以上二願，如果不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。十方眾生。聞我名號。繫念我國。發菩提心。堅固不退。植眾德本。至心回向。欲生極樂。無不遂者。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺。
解：這是第二十一「悔過得生願」。我作佛時，十方眾生，聞我名號，一心專念極樂世界依正莊嚴，發菩提心，信心堅固不退轉，以持名念佛來培植功德之本，再以至誠心回向求生極樂世界，沒有不滿願的。如果這個人過去生中造有極重的罪惡，聽到阿彌陀佛名號，立即悔改過失，受持經典的教誡，發願求生極樂世界，此人命終不會再經歷三惡道，立即往生到我的國土。如果不是這樣，我就不成佛。
經：我作佛時。國無婦女。
解：這是第二十二「國無女人願」。我作佛時，我的國土之內沒有婦女，所有往生到極樂世界的女人都與佛一樣，具足三十二種大丈夫相。
經：若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。
解：這是第二十三「厭女轉男願」。我作佛時，若有女人，聽聞到阿彌陀佛名號，就能得清淨的信心，再以淨信發菩提心，厭惡憂患女身，發願求生極樂世界，此人命終立即轉化為男子，來生我的國土。
經：十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。
解：這是第二十四「蓮華化生願」。我作佛時，十方世界所有一切眾生，凡是生到極樂世界的人，都是從七寶池的蓮華中化生。以上三願若不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。十方眾生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸命。以清淨心。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。
解：這是第二十五「天人禮敬願」。我作佛時，十方眾生，聽到阿彌陀佛名號之後，就能發起歡喜心，深信愛好念佛法門，並虔誠禮拜歸依，用清淨心修習菩薩三福、六和、三學、六度、普賢十願大行之法。他們雖然沒有發願求生淨土，他們的行持，已經獲得諸天世人的尊敬。
經：若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。
解：這是第二十六「聞名得福願」。我作佛時，十方眾生如果聽到阿彌陀佛名號，生起歡喜心，深信愛好，如果沒有發願求往生，在他壽終之後，也能生到尊貴家，得諸根無缺、相貌圓滿的大福德果報。
經：常修殊勝梵行。若不爾者。不取正覺。
解：這是第二十七「修殊勝行願」。我作佛時，十方眾生聞我名號，歡喜信樂，禮拜歸命，雖然沒有發願求往生，但是來生還能繼續修學念佛法門。以上三願不兌現，我就不成佛。
經：我作佛時。國中無不善名。
解：這是第二十八「國無不善願」。我成佛時，在我的極樂世界裡，不但沒有不善的事，連不善的名字都聽不到。
經：所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。
解：這是第二十九「住正定聚願」。我成佛時，十方世界所有眾生，往生到我的極樂世界，都同心同德，住於正定之聚(一生決定成佛)。
經：永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。
解：這是第三十「樂如漏盡願」。我作佛時，所有生到極樂世界的眾生，永離一切煩惱，心得清涼自在，所受的快樂無比殊勝，如同漏盡比丘。
經：若起想念。貪計身者。不取正覺。
解：這是第三十一「不貪計身願」。我作佛時，往生極樂世界的眾生，對於世出世間一切法不再生起分別，對身體也不會再起執著的念頭。以上四願不實現，我就不取正覺。
經：我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。
解：這是第三十二「那羅延身願」。我作佛時，往生到極樂世界的眾生，都具足無量善根，所以得金剛不壞的身體，具有非常堅固的體力。
經：身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。
解：這是第三十三「光明慧辯願」。我作佛時，往生極樂世界的眾生跟佛一樣，身頂都有光明照耀，具足成就圓滿智慧，獲得如同佛一樣的無礙辯才，為眾生演說諸法。
經：善談諸法秘要。說經行道。語如鐘聲。若不爾者。不取正覺。
解：這是第三十四「善談法要願」。我作佛的時候，生我國者，都能契機契理的演說諸佛深密精要的佛法，就是演說這部《無量壽經》。
以真誠、言語、身行示範化導一切眾生，所說言音猶如鐘聲一樣傳播很遠，能警覺眾生斷惡修善，離苦得樂。以上三願不能實現，我就不取正覺。
經：我作佛時。所有眾生。生我國者。究竟必至一生補處。
解：這是第三十五「一生補處願」。我作佛時，十方世界所有眾生，往生到極樂世界，都能究竟證得一生補處等覺菩薩的果位，決定一生成佛。
經：除其本願為眾生故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行。行普賢道。雖生他方世界。永離惡趣。或樂說法、或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓滿。若不爾者。不取正覺。
解：這是第三十六「教化隨意願」。我作佛時，所有眾生，往生到極樂世界者，究竟必定得到一生補處。除了他們欲實踐本願，憑著堅固弘誓願力，教化一切眾生，使眾生對於佛法都能發起清淨的信心，勸導他們修學覺悟的行為，進而修學普賢菩薩的十大願王求願往生極樂。
這些菩薩即使示現到他方世界教化眾生，也不受六道輪迴的苦報。他們或者示現說法的身分，或者示現聽法的身分，或者示現神通利益眾生，無論示現什麼身分，教化什麼法門，都能以種種善巧方便，令眾生隨意修習，最終目的都是為了引導眾生往生極樂，菩薩的弘誓願沒有不圓滿的。以上這兩願如果不能實現的話，我就不成佛。
經：我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。
解：這是第三十七「衣食自至願」。我作佛時，一切眾生生到極樂世界，精神、物質、生活所需，如飲食、衣服、種種供具，都能隨自己心愿現前，沒有不滿願的。
經：十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。
解：這是第三十八「應念受供願」。我成佛時，一切生到我國者，如果要想供養諸佛的話，十方諸佛都能應他們的心念接受供養。以上二願不能實現的話，我就不取正覺。
經：我作佛時。國中萬物。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。
解：這是第三十九「莊嚴無盡願」。我作佛時，極樂世界的一切萬物，莊嚴清淨、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特，真正是微妙到了極處，是無法稱說衡量的。極樂世界的眾生雖然具足天眼，對於國中萬物如果能分辨出它的形狀、色彩、光明相狀、名字數量，以及能總說出者，我就不取正覺。
經：我作佛時。國中無量色樹。高或百千由旬。道場樹高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。
解：這是第四十「無量色樹願」，我作佛時，極樂國中有無量光明彩麗的樹。它們的高度有的百由旬，有的千由旬。道場旁的菩提樹高達四百萬里。在極樂世界的菩薩當中，雖然有些是善根劣的，但是他們對這些寶樹的莊嚴，都能了解知道。
經：欲見諸佛淨國莊嚴。悉於寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。
解：這是第四十一「樹現佛剎願」。我作佛時，極樂世界的眾生，想要看到十方諸佛國土的人、事、物等種種莊嚴，都能在寶樹行間看到，好像從明潔的鏡子看到自己的面相一樣。如果以上兩願不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。所居佛剎。廣博嚴淨。光瑩如鏡。徹照十方無量無數。不可思議。諸佛世界。眾生睹者。生希有心。若不爾者。不取正覺。
解：這是第四十二「徹照十方願」。我作佛時，所居住的極樂世界廣闊無有邊際，莊嚴清淨，光明晶瑩得像鏡子一樣，能徹照十方無量無數，不可思議的諸佛國土。十方世界的一切眾生，如果看到極樂世界的光明，都能生起希有殊勝無上的菩提心。如果此願不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿。樓觀。池流。華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。
解：這是第四十三「寶香普熏願」。我作佛時，從極樂世界的地層到虛空，其中所有的宮殿、樓觀、池流、華樹以及所有的一切萬物，都是由無量的寶香和合而成。寶香氣味能普遍熏及十方世界，一切眾生只要聞到極樂世界的妙香，自然身心清淨，修學佛所教導的種種殊勝清淨之行。如果此願不能實現的話，我就不成佛。
經：我作佛時。十方佛剎。諸菩薩眾。聞我名已。皆悉逮得清淨。解脫。普等三昧。諸深總持。住三摩地。至於成佛。
解：這是第四十四「普等三昧願」。我作佛時，十方一切佛剎中的所有菩薩，只要聞到我的名號之後，就能隨即證得清淨三昧、解脫三昧、普等三昧，也自然能掌握一切法的總綱領，能安住在念佛三昧中，一直圓滿成佛。
經：定中常供無量無邊一切諸佛。不失定意。若不爾者。不取正覺。
解：這是第四十五「定中供佛願」。我作佛時，十方世界一切菩薩，只要聞到我的名號，就能住於正定，常在定中供養十方無量無邊一切諸佛，而且不失定意。以上兩願如果不能實現，我就不成佛。
經：我作佛時。他方世界諸菩薩眾。聞我名者。證離生法。獲陀羅尼。
解：這是第四十六「獲陀羅尼願」。我作佛的時候，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就可證得永離生死之法，脫離十法界，證入一真法界。同時能掌握一切法的總綱領，對一切眾生契機契理宣說妙法。
經：清淨歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。
解：這是第四十七「聞名得忍願」。我作佛時，他方世界的菩薩們，聞到我的名號，身心自然清淨歡喜，得如佛一樣的平等住。以菩薩的心行利益眾生，自然具足佛果功德的根本。立刻獲得音響忍、柔順忍、和無生法忍(此三種忍的解釋見後面第十五品)。
經：於諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。
解：這是第四十八「現證不退願」。我作佛時，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就能圓滿證得三不退轉的果位。以上三願若不能實現，我就不成佛。