問：當自己沒有能力時，不能說別人的過患;當自己有能力時，能說別人的過患。那當我有能力時，到底是在對方第一次犯錯就指出，還是犯了若干次後，他自己良心發現再指出?好像偷盜，偷了十幾次後再說，還是完全不說，等到他自己發現再說?還是這也是空性的，也是一樣的?也是一體的?我想問的是，怎樣是最快讓眾生解脫痛苦的辦法?還是我沒有能力就不要說了?
上師開示：是啊，如果你沒有能力，也無法幫他改變，你們之間也沒這個緣分，還是不說。但若是自己有這個能力，可以制止他，讓他改變。你說的話能起到一定作用，這樣就可以說。你可以改變他，你自己知道。這裡有很多不同的情況，不能一概而論。要有隨機應變的能力和智慧，智慧是活的，有智慧這些都可以解決，可以圓融，若是沒有智慧就難了。
其實你們都有這個毛病，就是好壞都愛說，好或壞是很難判斷，很難說的。你怎麼知道這是真的好，還是真的不好?沒有判斷能力，也根本沒去了解過。聽到好的，這個是成就者，那個是成就者;這個是法王，那個是法王的，都是你們吹的，都是你們宣傳的。
龍欽巴大士講過：不贊不謗陌生師。比如說上師善知識，在不了解的情況下不讚嘆也不誹謗，了解了再說。還有不贊不謗一切人，也是這個意思。在不了解的情況下，不讚嘆也不誹謗。
佛法里講的教理都是活的，不是死的，所以不能一概而論。我曾經講過，我們一定要把佛法講活，要把佛法學活，這樣佛教才能永存。但現在很多人都把佛法學死了，把佛法講死了，這樣佛法隱沒的時期很快就會到來的。
佛法是活的，若所有講法的人，學佛的人，都跟佛法相應，佛法還能隱沒嗎?不可能的。無論是隱沒，還是毀壞，都是我們自己造成的。若我們都把佛法講死了，學死了，真的是很嚴重的問題。
沒辦法，現在是末法時期，誰能真正聽這些忠告?虛情假意最好用，花言巧語最有市場，說好聽的，他人愛聽的，最受歡迎。