佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(簡體)
三輩往生第二十四
佛告阿難，十方世界諸天人民，其有至心愿生彼國，凡有三輩。其上輩者，舍家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。修諸功德，願生彼國。此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。經須臾間，即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生，智慧勇猛，神通自在。是故阿難，其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者，應發無上菩提之心。復當專念極樂國土。積集善根，應持回向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此回向，願生彼國。其人臨終，阿彌陀佛化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾前後圍繞，現其人前，攝受導引。即隨化佛往生其國，住不退轉，無上菩提。功德智慧次如上輩者也。其下輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧次如中輩者也。若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽。乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解。乃至獲得一念淨心，發一念心念於彼佛。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。
大乘無量壽經簡注易解
夏蓮居大士會經
沙門釋淨空註解
三輩往生第二十四
解：這一品主要是講往生極樂世界的人，隨著念佛功夫的深淺，有各種不同的品類，佛把這些品類歸納為三大類，就是上輩、中輩、下輩。
經：佛告阿難，十方世界諸天人民，其有至心愿生彼國，凡有三輩。
解：佛告訴阿難，十方世界一切眾生，他們有發真誠心愿求往生極樂世界的人，總分為三類，就是上輩、中輩、下輩。
經：其上輩者，舍家棄欲，而作沙門。發菩提心，一向專念，阿彌陀佛。修諸功德，願生彼國。
解：上輩往生的人，要舍家棄欲，而作真正出家離欲的修行人。最重要的，要發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛。然後奉行菩薩的六度波羅密行法，發願往生極樂世界。這是上輩往生人的條件。
經：此等眾生，臨壽終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。經須臾間，即隨彼佛往生其國，便於七寶華中自然化生。智慧勇猛，神通自在。
解：具備上面這些條件的眾生，臨命終的時候，阿彌陀佛與極樂世界的菩薩聖眾，現在他的面前。在極短的時間內，立即隨阿彌陀佛往生極樂世界，在七寶池蓮花中自然化生。一往生就得智慧勇猛、神通自在的果報。
經：是故阿難，其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者。應發無上菩提之心，復當專念極樂國土。積集善根，應持回向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。
解：佛告訴阿難：由於上面所說的原故，若有眾生想在這一生見阿彌陀佛，就應當發無上菩提心;又當專念極樂世界依正莊嚴，奉行布施、持戒等六度，學為人師，行為世范，積功累德，把所修的功德回向求生極樂。有以上的因行，必定往生極樂世界，花開見佛，圓證三種不退轉，乃至證得無上佛果。這是介紹上輩往生的因行、果報。
經：其中輩者，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念，阿彌陀佛。隨己修行，諸善功德，奉持齋戒，起立塔像。飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香。以此回向，願生彼國。
解：中輩往生的人，雖然不能像上輩往生的一樣行作沙門，大修功德。也應當發無上菩提心，一向專念阿彌陀佛的名號。隨自己的條件，積功累德。譬如：奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散花燒香。然後以這些功德回向發願，往生西方極樂世界。
經：其人臨終，阿彌陀佛化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾前後圍繞，現其人前，攝受導引，即隨化佛往生其國。住不退轉，無上菩提。功德智慧，次如上輩者也。
解：其人臨命終時，阿彌陀佛的化身示現在他的面前，雖然是化身，但是光明相好與佛真身沒有兩樣。又有極樂世界的菩薩聖眾前後圍繞，都示現在其人面前，攝受引導他，他即時隨化佛往生西方極樂世界。往生以後，也是住不退轉，無上菩提。只是他的功德和智慧，要比上輩往生的人差一等。這是中輩往生的因行和果報。
經：其下輩者，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專念，阿彌陀佛。歡喜信樂，不生疑惑。以至誠心，願生其國。
解：再說下輩往生的一類人。假使不能像前面上、中輩往生的人一樣修諸功德，還是應當發無上菩提心，一向專念，阿彌陀佛的名號。能歡喜、深信、愛好、修學這個法門，毫無疑惑。並且以真誠的心回向發願，求生西方極樂淨土。
經：此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。
解：此人臨終之時，見到佛來接引，感覺就像夢中的境界一樣。他也能夠往生西方極樂淨土。所得的功德智慧，次於中輩往生的人。這是下輩往生的因行和果報。
經：若有眾生住大乘者，以清淨心，向無量壽，乃至十念，願生其國。聞甚深法，即生信解，乃至獲得一念淨心，發一念心，念於彼佛。
解：這一段是說明，如果有眾生雖然不是專修念佛法門，而能專一修學大乘佛法上的任何一法門，他若能以清淨心歸向無量壽佛，不管生前是平時兼修十念或臨終專修十念，只要他發真實願求生西方極樂世界，佛與菩薩聖眾也來接引。當他在聽聞到念佛法門之後，立即生信理解，只要平時修學功夫得力，獲得一念的清淨心，發這一念心，專念阿彌陀佛，這樣的人也都能往生。
足見念佛法門廣大，九界一切眾生，無論修哪個法門，只要回向求生，沒有一個不是平等往生，不退成佛。
經：此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉，無上菩提。
解：這一位平時修學大乘的人。臨命終時，以他的修行功德，回向求生淨土。佛與聖眾來接引他，他的感覺也如同在夢中見到阿彌陀佛一樣。這也一定能往生極樂世界，得不退轉，證得無上佛果。