無量壽莊嚴清淨平等覺經(簡體)
菩薩修持第三十
複次阿難，彼佛剎中，一切菩薩，禪定智慧，神通威德，無不圓滿。諸佛密藏，究竟明了。調伏諸根，身心柔軟。深入正慧，無復余習。依佛所行，七覺聖道。修行五眼，照真達俗。肉眼簡擇，天眼通達，法眼清淨，慧眼見真，佛眼具足，覺了法性。辯才總持，自在無礙。善解世間無邊方便。所言誠諦，深入義味。度諸有情，演說正法。無相無為，無縛無脫。無諸分別，遠離顛倒。於所受用，皆無攝取。遍游佛剎，無愛無厭。亦無希求不希求想，亦無彼我違怨之想。何以故?彼諸菩薩，於一切眾生，有大慈悲利益心故。舍離一切執著，成就無量功德。以無礙慧，解法如如。善知集滅音聲方便。不欣世語，樂在正論。知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二餘俱盡。於三界中，平等勤修。究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，證無所得。以方便智，增長了知。從本以來，安住神通。得一乘道，不由他悟。
大乘無量壽經簡注易解
夏蓮居大士會經
沙門釋淨空註解
菩薩修持第三十
解：這一品是說明，極樂世界菩薩們修法與行持的狀況。
經：複次阿難，彼佛剎中一切菩薩，禪定、智慧、神通、威德，無不圓滿。
解：佛又告訴阿難，西方極樂世界的菩薩，他們的禪定、智慧、神通、威德，無一不是圓滿具足。
經：諸佛密藏，究竟明了。調伏諸根，身心柔軟。深入正慧，無復余習。依佛所行，七覺聖道。修行五眼，照真達俗。肉眼簡擇，天眼通達，法眼清淨，慧眼見真，佛眼具足，覺了法性。
解：極樂世界的菩薩大眾，對於諸佛如來所說深秘玄奧的真實語(南無阿彌陀佛)，都能究竟明了。自然能調製眼、耳、鼻、舌、身、意六根，永離一切惡行，得到身心清淨，柔和而隨順於正道。這樣自然契入如來的真實智慧，再沒有殘餘的煩惱習氣。
依照阿彌陀佛的教化，修習七覺聖道等三十七道品。並修佛果地上的五眼，照見真心本性，洞達宇宙萬法。肉眼善能簡擇念佛法門;天眼能見十方恆沙世界眾生的死生業果;清淨法眼能遍觀一切諸法，及知一切眾生的種種心理行為;慧眼能照見宇宙萬有的事實真相;佛眼具足一切眼的功能，圓滿無缺，覺了一切法的本性。
經：辯才總持，自在無礙。善解世間無邊方便。所言誠諦，深入義味。度諸有情，演說正法。無相無為，無縛無脫。無諸分別，遠離顛倒。
解：極樂世界的諸大菩薩，都具足自在無礙的辯才，能掌握一切法的總綱領。善知一切眾生的根性與欲樂。並能善巧說法，所說的法誠懇真實，能深入義理法味，為度眾生而表演宣說正法。正法的內容即「無相無為，無縛無脫，沒有種種分別執著，遠離一切顛倒妄想」。
經：於所受用，皆無攝取。遍游佛剎，無愛無厭，亦無希求不希求想，亦無彼我違怨之想。
解：極樂世界的菩薩們對於一切受用都不貪著。他們遍游十方佛剎教化眾生。在順境中沒有貪愛，在逆境中也不生厭棄。沒有希求的念頭，也沒有不希求的念頭。沒有人我之分，更沒有親疏恩怨的念頭。
經：何以故?彼諸菩薩，於一切眾生，有大慈悲利益心故。舍離一切執著，成就無量功德。以無礙慧，解法如如。善知集滅音聲方便，不欣世語，樂在正論。
解：這是為什麼呢?是因為極樂世界的諸大菩薩，對於一切眾生有大慈悲利益心的緣故，所以能舍離一切妄想執著，具足成就無量的功德莊嚴。以無礙的智慧，解知一切萬法究竟明了。善知苦、集、滅、道四諦之理。以音聲方便教化眾生。不喜歡世間無義之談，愛好宣說出世大法的真理。
經：知一切法，悉皆空寂。生身煩惱，二餘俱盡。於三界中，平等勤修，究竟一乘，至於彼岸。決斷疑網，證無所得。以方便智，增長了知。從本以來，安住神通。得一乘道，不由他悟。
解：極樂菩薩們，了知世出世間一切諸法皆是虛妄。畢竟無所有，了不可得，平等空寂。生身的苦報與煩惱兩種余習都已斷盡，於三界中平等勤修究竟圓滿的一乘教法，從而達到涅槃彼岸。決斷一切疑惑的束縛，證無所得。以方便權巧的智慧增長了知教化一切眾生的方法，安住智慧神通。
這些實在是他們自性本具，現前自然流露出來。他們所證得的一乘佛果，也是從他們自心中自然顯現，決不是從外面求得的。