一、放下屠刀赴菩提路
宋朝時，胡州城南邊有位屠戶，名叫陸翁。
陸翁他在二十三歲時，遇見一位雲水僧在他家門前，口稱：「教化有緣人。」陸翁不解其意。
雲水僧問：「你殺豬及牛羊，不計其數，為何不改行?」
陸翁答道：「我承襲祖業，一時難以棄捨。」
雲水僧勸說：「你如果再不改業的話，來世一定墮入畜類，同樣被宰殺割，冤冤相報，無有出期。我看你宿有善根，可勤持《金剛經》及《妙法蓮華經》，藉以消除業障，增長福慧。」說罷，這位雲水僧就消失不見了。
陸翁立即醒悟，從此持齋戒殺，終身茹素。
他延請畫工繪製西方三聖像一軸，早晚至誠禮拜供養，每天在佛前誦讀《金剛經》及《法華經》，誠懇懺悔，希望度脫所殺眾生，願他們早生淨土。
不到五年，陸翁就能背誦《金剛經》。
他精進修持，到了八十一歲那年，於半個月前，約好親友在十一月九日準備菜餚，打算向他們告別。
屆時，所有親友都聚集在陸家，陸翁向他們一一告別，沐浴作頌云：
「五十餘年離殺業，手拋刀秤暗修行，
今朝得赴菩提路，水裡蓮花火里生。」
書畢，端坐而化，所有見聞的人無不瞻仰稱嘆。
二、一百三十八須菩提
襲仲淳，明朝公安人，他的妻子祝氏在袁宏道的弟弟那裡聽聞「淨土法門」，非常深信，就專心持誦佛號，兼誦《金剛經》。
有一天，祝氏告訴她的幾個兒子說：「佛告訴我，三天後要來接我。」
到了那一天，祝氏沐浴後坐在堂上，家中眷屬環侍在側，過了很久，祝氏說看到一尊佛，自稱是須菩提，佛相莊嚴無比，又說看到一尊接引佛，眉間白毫放出一道銀光，飄揚宛轉，長有數丈，祝氏伸手握住白毫，佛即將她接入掌心。
須臾，她見到須菩提化成一百多尊佛，莊嚴無比，有人從旁說：「這就是經中所謂的一百三十八須菩提。」眷屬們焚香，同誦佛號，夫人面現微笑而逝。
這時，一位年方九歲的婢女忽然倒在地上，但又立刻站起來說：「我看到幾位金甲巨人拿著幢幡為夫人做前導，幢幡的柄碰到我的臉，就倒在地上，因為疼痛才驚醒過來。」大家看她的臉上確有明顯的傷痕，經過約一個月以後才逐漸痊癒。
祝氏入殮後，棺材裡還不時地發出異香來。
三、不再入冥為吏
於昶，唐朝人，曾任慶州司馬。武后時，任職并州錄事。於昶他每天晚上睡到初更以後，胸口就微微喘息，全身流汗，天亮時，則恢復正常，雖然不很痛苦，但是身體卻非常虛弱。
別人見他每天面帶倦容，氣色憔悴，都覺得很奇怪，詢問何故，於昶默然不予置答。
於昶的妻子柳氏，眼見丈夫的身體如此羸弱，準備延請大夫為他治病，但為於昶所拒。柳氏私下探詢原因，他不得已的才說：「其實我也沒有什麼病，只是白天辦理公務，到了夜晚，仍須進入冥府為吏，因此體力有些不支而已。」
夫人感到驚奇，想繼續追問冥間之事，於昶只說善惡必有報，其他的不願多說。夫人雖然再三詢問，亦不作答。
於昶能預知災咎發生，都會事先暗中準備，但終不明說，縱然夫人或者親兄弟詢問，他也絕口不提。
如此過了五六年，每天除了白天辦公以外，一到夜裡，就要入冥為吏，雖然很辛苦，但無法自己作主。後來他的母親去世，他持誦《金剛經》，勤修功德回向，以報答養育之恩。沒想到，從此就不必再入冥為吏了。
這時，於昶才知道《金剛經》的功德不可思議!在諸經中福力最大，遂要求他的子孫持誦，廣為流傳。
於昶他不到五十歲，就辭官返鄉，朝中左相蘇良嗣、右相韋待價，以及大將軍李沖玄，與他都是姻親，三人力勸他不要辭官，但為於昶婉拒。
不久，朝中的奸臣酷吏誣陷忠良，於昶雖已退居田園，仍被這些為非作歹之輩所誣，終被構陷入獄。
於昶在獄中，內心毫不憂憚，仍然一心持誦《金剛經》，晝夜不停。沒有多久，果然得以昭雪，親友們都讚嘆佛法無邊。
於昶生平雖然屢遭困厄，卻借著《金剛經》的功德力而化險為夷。
八十四歲的那一年，染上重病，仍舊抱病誦經，瀕死之前，精神仍很清朗。一會兒，忽然異香滿室，氤氳芳馥，於昶說：「有化佛來迎接我往生西方極樂世界。」，遂與親友訣別，言訖而終。