佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
邊地疑城第四十
佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。願生彼國。不了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。於此諸智疑惑不信。猶信罪福。修習善本。願生其國。復有眾生。積集善根。希求佛智。普遍智。無等智。威德廣大不思議智。於自善根。不能生信。故於往生清淨佛國。意志猶豫。無所專據。然猶續念不絕。結其善願為本。續得往生。是諸人等。以此因緣雖生彼國。不能前至無量壽所。道止佛國界邊。七寶城中。佛不使爾。身行所作。心自趣向。亦有寶池蓮華。自然受身。飲食快樂。如忉利天。於其城中。不能得出。所居舍宅在地。不能隨意高大。於五百歲。常不見佛。不聞經法。不見菩薩。聲聞聖眾。其人智慧不明。知經復少。心不開解。意不歡樂。是故於彼謂之胎生。若有眾生。明信佛智。乃至勝智。斷除疑惑。信己善根。作諸功德。至心回向。皆於七寶華中自然化生。跏趺而坐。須臾之頃。身相光明。智慧功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒當知。彼化生者。智慧勝故。其胎生者。五百歲中。不見三寶。不知菩薩法式。不得修習功德。無因奉事無量壽佛。當知此人。宿世之時。無有智慧。疑惑所致。
大乘無量壽經簡注易解
沙門釋淨空註解
【邊地疑城⑴第四十】
⑴疑城：以疑惑心念佛，往生到極樂世界邊地七寶宮殿中，因此處為疑根未斷的人所居，故稱「疑城」。
〖註解〗這一品是說明，有一類念佛往生極樂世界者胎生的原因。從而勸導人們，深信切願，莫生疑慮，一心求生淨土。以免墮入邊地疑城，導致五百歲中，不能見佛聞法，不得自在。
【經文】佛告慈氏，若有眾生，以疑惑心修諸功德，願生彼國。不了佛智⑵，不思議智⑶，不可稱智⑷，大乘廣智⑸，無等無倫，最上勝智⑹，於此諸智，疑惑不信。猶信罪福，修習善本，願生其國。
⑵不了佛智：不能相信、明了佛的智慧。此句是總說。
⑶不思議智：佛的智慧深不可測，即成所作智。
⑷不可稱智：佛的智慧眾多，不是言語所能盡述的，即妙觀察智。
⑸大乘廣智：佛的智慧深廣，能夠窮盡一切法門，即平等性智。
⑹無等無倫，最上勝智：佛的智慧至高無上，究竟圓滿，無與倫比，此即大圓鏡智。
〖註解〗世尊告訴彌勒菩薩，若有眾生以疑惑心，雖也念佛不斷，發願求生淨土。但是他們不明了佛智，不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，對於這些如來果地上的圓滿智慧，沒有真正明了理解，心存懷疑。但這種人深信六道輪迴是罪是苦，往生極樂世界是福是樂，因而樂修善本，發願往生極樂世界。
【經文】復有眾生，積集善根，希求佛智，普遍智，無等智，威德廣大不思議智⑴。於自善根，不能生信。故於往生清淨佛國，意志猶豫，無所專據。然猶續念不絕，結其善願為本，續得往生。
⑴普遍智：即前之大乘廣智。
無等智：即前之無等無倫最上勝智。
威德廣大不思議智：即前之不可稱智與不思議智。
〖註解〗又有一類眾生，積集善根，希求佛的智慧、普遍智、無等智、威德廣大不思議智。但是他們對自己沒有信心，所以對於往生清淨佛國，信願不堅，依據不專。然而還能念佛相續不絕，以念佛的功德，結其善願之力，仍然可以往生。
【經文】是諸人等，以此因緣，雖生彼國，不能前至無量壽所，道止⑴佛國界邊，七寶城中。佛不使爾，身行所作，心自趣向。亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。
⑴道止：停留。
〖註解〗上面所說的兩種有疑心的眾生，一是因為對佛智有疑，一是對自己的善根有疑惑。所以他們雖然生到極樂世界，但不能參加阿彌陀佛的法會，也就是不能見佛聞法。生於佛國邊地，七寶城中。這不是佛使他這樣，完全是他自己心裡所生的疑障。而生於邊地，也是於寶蓮花中自然化生，他們的飲食快樂，像忉利天人一樣。
【經文】於其城中，不能得出。所居舍宅在地，不能隨意高大。於五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。其人智慧不明，知經復少。心不開解，意不歡樂。是故於彼，謂之胎生。
〖註解〗他們在疑城中不能出離。所住的宮殿只在地上，不能隨意大小。五百年之內，見不到佛，聽不到佛說法，見不到九品往生的菩薩、聲聞聖眾。因他們心裡有疑障，所以智慧很難開明，對經典的義理知道的很少。不能心開意解，生不起歡樂之心。因為以上的種種原因，才稱他們為胎生。
【經文】若有眾生，明信佛智，乃至勝智⑴，斷除疑惑。信己善根。作諸功德，至心回向。皆於七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相，光明，智慧，功德，如諸菩薩，具足成就。彌勒當知，彼化生者，智慧勝故。
⑴勝智：指佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智。
〖註解〗如果有眾生能明了深信佛的圓滿智慧，乃至四種殊勝智慧，斷除疑惑，深信自己善根，勤修六度萬行，持名念佛，種諸功德，把所修功德回向求願，往生極樂世界。臨命終時，在很短的時間內，都能蒙佛接引在七寶池蓮花中，自然化生。跏趺而坐，身色相好，光明、智慧、功德都像諸菩薩們一樣，具足成就。彌勒你們應當知道，這些九品化生的菩薩，皆是因為智慧超勝的緣故。
【經文】其胎生者，五百歲中，不見三寶⑵，不知菩薩法式，不得修習功德。無因奉事無量壽佛。當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。
⑵不見三寶：這裡指見不到阿彌陀佛，以及極樂世界的諸大菩薩，也聽不到佛說法。
〖註解〗如果往生在邊地疑城胎生的眾生，五百歲中(是以我們的世間計時)不見三寶，不知道菩薩修行生活的方法，也不能修習種種功德，沒有因緣奉事阿彌陀佛。應當知道，這些往生邊地的人，過去世中沒有智慧，懷疑自己的善根和佛的圓滿大智。所以，導致往生到邊地疑城之中。