佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
獨留此經第四十五
吾今為諸眾生說此經法。令見無量壽佛。及其國土一切所有。所當為者。皆可求之。無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經止住百歲。其有眾生。值斯經者。隨意所願。皆可得度。如來興世。難值難見。諸佛經道。難得難聞。遇善知識。聞法能行。此亦為難。若聞斯經。信樂受持。難中之難。無過此難。若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起。或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。若聞佛號。心中狐疑。於佛經語都無所信。皆從惡道中來。宿殃未盡。未當度脫。故心狐疑。不信向耳。
大乘無量壽經簡注易解
沙門釋淨空註解
【獨留此經第四十五】
《解》佛這一品經中特為顯示世尊大慈大悲，在佛法滅後，再留此經住世一百年，普度一切罪苦眾生。
吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。無得以我滅度之後，復生疑惑。
《解》釋迦牟尼佛說，我今天為一切眾生說這一部《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，就是希望一切眾生能夠見到阿彌陀佛，以及極樂國土中的種種殊勝莊嚴。所以你們所應當學習的，就是發願往生，這是大眾都可以求得。不要等到我入涅槃之後，對這一部經又生起疑惑。
當來之世(1)，經道滅盡。我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
《解》將來末法盡時(佛入滅後一萬二千年)，佛所說一切經論學習方法，都會在這個世界消失。那時，我以大慈悲心哀愍眾生，又以威神加持，特留此經繼續在世間流通一百年。那個時候的眾生，若有遇到這部經，肯依教奉行，歡喜信願求生極樂世界，都可以得到度脫。
《注》
(1)(當來之世)指釋迦牟尼佛示現滅度之後，佛的法運有正法、像法、末法三個時期，共有一萬二千年。
如來興世(1)，難值難見。諸佛經道(2)，難得難聞。遇善知識(3)，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
《解》佛示現在這個世間，是很難遇到、見到的。佛所講的經和所講的修行方法，也是很難聽得到的。想要遇到善知識也很不容易。即使遇到善知識的教導，聞法之後，而能依教奉行，也很難得。如果聽到這部經、這個念佛往生的法門，能真正相信，歡喜受持，那是難中之難，沒有比這個難更難了。
《注》
(1)(興世)是出現於世。
(2)(道)指修行的理論與方法。
(3)(善知識)指正知正見、如法修行的人，能引導眾生於善道的人。
若有眾生得聞佛聲(1)，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起(2)或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
《解》如果有眾生聽到南無阿彌陀佛名號的音聲，能生起慈悲心、清淨心。同時內心踴躍歡喜，或者全身汗毛直豎，甚至感動得流淚。有這種現象的人，都是由於前世曾經是個念佛修行的人，所以他不是普通人。
《注》
(1)(佛聲)指念南無阿彌陀佛名號的音聲。
(2)(衣毛為起)指遍體汗毛直豎。
若聞佛號，心中狐疑。於佛經語，都無所信。皆從惡道中來，宿殃未盡，未當度脫，故心狐疑，不信向耳。
《解》如果聽到南無阿彌陀佛的名號，心中懷疑，對於佛經上所講的話都不相信。佛說這一類人，都是來自三惡道，過去殃惡習氣未盡。他們這一生不能得到度脫。因為心存狐疑，不肯相信念佛往生不退成佛的法門。