所以天堂、地獄，佛告訴我們，那都不是我們的目標，不是我們去處。我們的去處是回歸自性，阿彌陀佛無量無邊的功德、無量無邊的恩德，什麼恩德?他搭了個橋樑在那裡，讓我們通過他那個橋樑回歸自性，非常方便。沒有這個橋樑，我們得自己走，去摸索，往往還走錯路，走彎路了。這個橋樑搭得好，有這個橋樑我們直接就回歸自性，就證得了大圓滿。所以，這一句名號功德尤其不可思議。
佛在經上常用大海做比喻，叫性海，自性廣大沒有邊際。我們是什麼樣的身分?是大海里起一個水泡，如來也是個水泡，菩薩也是個水泡。從水泡看，好像各別不一樣，水泡一破了，都是大海，是一不是二。沒破的時候你也知道是大海，跟大海是平等的，沒有任何差別，這叫開悟。水泡一破的時候，那叫明心見性，你跟大海融成一體。所以，人到成佛是什麼境界?跟遍法界虛空界融成一體。我們的身體，物質身體，整個宇宙間的物質是我們的物質，物質身體;整個宇宙的信息，是我們自己念力的全部。是一不是二，這是真的，不是假的。
連佛法都是假的，佛法因緣生，都不是真的。佛沒有說「一切法無所有、畢竟空、不可得，佛法除外」，沒有說這句話。沒有說這句話，佛法也在其中，也是無所有、畢竟空、不可得。統統舍乾淨了，你全得到了，你的智慧、德相跟諸佛如來一樣，你就全得到了;你想有一點，那就是障礙。你的心乾淨，一塵不染，只要染上一點那叫無明，就變質了，就障礙起來，不能有障礙。
我是什麼?執著這個身是我。要知道身是阿賴耶的相分，整個宇宙的現象都是阿賴耶的相分，取阿賴耶相分裡頭的一分，執著是我的身。取阿賴耶的見分一點點，認為是我的心、我們的思想。這講信息，信息遍法界虛空界無量無邊，我們只取這麼一點點，「這是我的思想、我的見解」，你說這痲煩大了。我們的精神，就是意念，是阿賴耶的全部意念裡面的一分，身體是阿賴耶相分的一分。執著這一點，誤以為是我，對這個愛得不得了，對其他的排斥，全錯了!就好像我們一個人身，人身許許多多細胞組成的，執著這個細胞是我，那全都不是我，跟它對立，就像這種現象。不知道整個宇宙是自己的相分、見分，自證分就是能量，證自證分那就是自性裡頭本具的般若智慧。
淨土大經科注(第四集)2011/10/1香港佛陀教育協會