「心無邪念時，則聖境現前」，心裏面邪念沒有了，妄想沒有了。這個經上給我們講的標準，我們要記住，於世出世間一切法不執著，對身體都不執著，只執著一句南無阿彌陀佛，其他的都不執著，於一切法都不分別。真正做到不執著，那就是阿羅漢的境界，你等於證得阿羅漢。真正到邪念不起，邪念斷了，阿羅漢有六種神通，你的六種神通也出現了，恢復了。因為執著這個念頭是障礙，神通是你的本能，你的本能被這個東西障礙住了。現在障礙丟掉了，它就恢復，智慧、道力、神通恢復了。
如果分別心斷了，不但不執著，分別都斷掉了，不執著是清淨心，真心，清淨恢復了;不分別，平等心現前，不但不染污，平等是不動，心定了，不動了。動它就不平等，就有波浪，不動是平等的。平等是法身菩薩，清淨是聲聞、緣覺、別教三賢;到不起心、不動念，那是法身菩薩。不起心、不動念是清淨、平等達到了純一，一絲毫摻雜沒有，這個時候是什麼?這時候就是覺，就是大徹大悟，明心見性，就成佛了。
所以經題上「清淨平等覺」，清淨是阿羅漢、辟支佛，平等是菩薩，覺是佛，都在經題上。一而三，三而一，誰?是我們自己，我們自己本來是清淨平等覺。所以佛說一切眾生本來是佛，本來成佛。怎麼會搞成這個樣子?最初一念不覺。其實最初是假的，哪裡是真的?這是佛隨順我們的話來講，凡夫語氣，一念不覺。這個一念，要知道，一念我們不曉得，這個一念是一千六百兆分之一秒那個一念。它就在我們面前，我們毫無知覺，六根都緣不到，眼看不見，耳聽不見，心裡也想不到。所以佛常講，就在當下，這是真話，不是假話，就在當下，可惜看不見。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄四九集)2013/7/8