【解】如上種種勝妙功德，均以至誠心、不二心回向淨土、求生極樂。
這個地方我們要特別注意的就是「至誠心」、「不二心」，太可貴了!學教不能開悟、念佛不能往生，總而言之一句話就是心不誠，不是真誠心。「至誠」是真誠到極處。
念佛、學教、持戒心裡頭都有雜念、都有妄想，分別、妄想、雜念習氣太深了，把你的誠心、把你的專心全破壞了，所以你不能成就。怎麼辦?
早年，我第一次跟章嘉大師見面，我向他老人家請教，那一年我是二十六歲。我說：方老師告訴我佛法的殊勝、佛法的功德利益，我聽懂了，向大師請教佛門有沒有方法讓我們很快就能契入?大師聽了我這個問話，看著我，他也不說話，看了半個多小時，才開口說了一個字：「有」。這一「有」他又不說了，大概等了有十幾分鐘(前面一句話等了半個小時，後面這一句話等了十分鐘)，告訴我：「看得破，放得下」，六個字。
我好不容易在他老人家會下得到這六個字，這六個字很簡單，我這一問他就能答了，為什麼他不答?他看著我看半個小時，我也看著他，多少年之後我在講經，不知道哪一部大經忘記了，豁然明白了，為什麼不給我講?我這個心不誠，心裡頭還有妄想、還有疑慮，還是三心二意，所以不給你說。說了怎麼樣?沒用，你得來太容易了，一定是看到我(我們年輕心浮氣躁)、等到我們浮躁的氣散了、心專注了再給你說，這就是教學的微妙處。
等了將近半個小時心裡頭定下來了說個「有」字，說個「有」字，我們年輕浮躁的氣馬上就跟著起來了，他又不說了，再等十分鐘，讓你這個氣、浮躁的氣再下去，他再給你說。可見得「真誠」、「專注」(「不二」就是「專注」，心裡頭沒有妄想、沒有雜念這就是「至誠不二」)給你講才有受用，為什麼?你一輩子不會忘記，得來不容易。
老師教學生因材施教，沒有一定的方法，應以什麼方法得度，他就用什麼方法，這是佛門裡傳法的妙處。我們學了這麼多年終於明白了，明白怎麼?這個至誠心、專注的心怎麼樣?當然有進步，雖有進步，達不到佛菩薩的標準，怎麼知道沒達到標準?真達到標準就開悟了、智慧就現前了。智慧能解決一切問題。