「尊敬的同學們：大家好!這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學會自愛」，這是關鍵，如果沒有自愛，下面全是假的，你決定做不到。圓滿自愛的人就成佛，就是大聖人，他懂得自愛，愛自己的真性、愛自己的真心。這個愛是自性的核心，是自性的原點。自愛才會愛人，現在這個社會就是缺少這個，人都自私自利，自私自利是不知道自愛的。自愛的人決定是向上提升，一定要把自己提升到大聖大賢的地位，這自愛;提升到究竟圓滿，就稱為佛陀。所以誰懂得自愛?菩薩。聲聞、緣覺還不夠，菩薩懂得。為什麼?菩薩發菩提心了。自愛就是菩提心，他才能愛人，愛人決定不害人，才能愛家。
中國古時候的家是團體，形式上中國的家沒有了。今天有社團，社團可以把它解釋為中國傳統的家，有企業的社團，有學術的社團，有政治的社團，有工商的社團，也有教育的社團，社團很多，社團是個團體組織。中國人從前的家是團體組織，所以大家庭。今天社團就是大家庭，所以愛家就是愛團體、愛國、愛世界、愛眾生。「愛」這個字，在中國六書裡頭叫會意，你看到這個字的樣子，你能夠體會它，它什麼意思。它從受、從心這個文字組織起來的，它有心，它有受。
「以真心感受為義」，真心感受是愛，說明它不是妄心。「真誠心的感受就是愛。真誠包太虛」，真誠心有多大?它包虛空法界。大乘佛法講的「心包太虛，量周沙界」，就這個意思。量是它能容，能包容，全宇宙它能包容，這麼大的心量。這是佛的心量，自己要直下承當，佛的心量就是我自己的心量，我自己的心量跟佛的心量是一不是二，沒有兩樣。問題是我們迷了真相，對宇宙的真相一無所知，把自己身體執著為我，身體之外都不是我，所以心量小，小得可憐，不能包容別人，這就產生自私自利。自私自利到了極處，連自己都不能包容自己，這可憐到極處。
自己不知道愛自己，從什麼地方可以看出來?不知道保重身體，不知道保重自己的德行。自己本來具足，中國古人所講的五倫、五常、四維、八德，是你自性裡頭本來有的，你一樣都不缺。今天變成什麼樣子?變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子?這就是不知道自愛。孝悌忠信、仁愛和平，這是性德，這是自己。現在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不愛、不和、不平，這就是什麼?不自愛。佛給我們講的五戒十善是自己的性德，我們現在全丟失了，起心動念、言語造作都是殺盜淫妄，都是貪瞋痴慢。這說的什麼?說的人不知道自愛。自愛的人一定是堅固守住自己的性德，一切時、一切處永恆不變，這種人是自愛的人。自愛是聖人，自愛是佛菩薩，不是普通人;不自愛的是凡夫，六道凡夫不自愛;四聖法界裡面的人懂得一點自愛，不圓滿。所以我們今天要學習的，鼓勵同學們一起學習的，要自愛，從這做起。自私自利，不自愛;名聞利養，不自愛;貪圖五欲六塵的人，不自愛;心裏面充滿了貪瞋痴慢疑的人，不自愛。遵守佛菩薩的教誨，依教奉行的人，這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。
所以，真誠包太虛，「仁愛周沙界」，周是周遍，沙是像恆河沙一樣多，那樣的世間。「落實在世間，即是弟子規;落實在佛法，即是十善業道」。所以《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》，那是自愛的具體說明。這三樣東西，你看到生歡喜心，你百讀不厭，千遍萬遍，愈讀愈歡喜。不但你能夠讀，你能夠奉行，字字句句都變成自己的思想、言行、生活，你是真正自愛的人。
「故慈悲遍法界，善意滿娑婆」，法界跟娑婆是佛家的術語，就是我們今天所說的宇宙，全宇宙。「亦即是十善業道遍法界，弟子規教滿娑婆。愛就是十善業道的圓滿落實，也是世界文明的遺產」。每個人都有，現在雖然迷失了，迷了自性，好像完全沒有了，其實它在，一絲毫的損傷都沒有，你什麼時候把它找回來，它就回來了。我們要肯把它找回來，愈快愈好!
「愛就是弟子規的圓滿落實，也是人類智慧經驗的承傳」。中國古聖先賢，我們的老祖宗，世世代代把這個傳下去，這就是教學。特別是家教，中國人非常重視家教，教導子女從什麼時候開始?是從懷孕的時候開始。學習周文王的母親，她懂得。他母親懷孕的時候(就是懷周文王)，在這十個月當中，她能保持身行、心行，心是心態，行是行為，心身，就是言語造作都非常謹慎。目不視惡色，就是眼睛不看不好看的東西，不看;耳不聽淫聲;口不出傲言，這個傲言就是佛經上講的惡口。連惡口都沒有，妄語、兩舌、綺語當然沒有。在佛門裡面講，就是懷孕的時候她懂得持戒，戒持得很嚴;在中國傳統來說她守禮，懷孕之禮她守得很好，做得很好。所以小孩出生，這小孩就是文王，容貌端莊，好教、好養，孩子聽話。
父母、大人在小孩面前也要守禮，不能讓小孩看的，不可以給他看;不能讓孩子聽的，不能讓他聽到，不能讓他接觸到。他所看到的、聽到的、接觸到的，全是正面的，全是善的，這叫紮根教育。母親時時刻刻不離孩子身邊，在旁邊守住保護他，決定不許可邪惡接觸到他，這樣看三年，一千天，到他滿三歲，這是中國古人講的紮根教育。這是什麼教育?這是愛的教育。母親對孩子沒有愛心，她做不到;她有愛心，她要保護他，不能讓他受到絲毫傷害。三歲所扎的根，中國古諺語有所謂「三歲看八十」，三歲，母親扎的根，他到八十歲都不會改變，他都能守住。這是什麼教育?聖賢教育，真誠愛心的教育。這個教育古時候有，現在沒有了。古時候很普遍，家家都懂得這個教育，所以社會祥和，人皆善良，容易培養。
現在難，現在做母親，要像文王的母親這樣愛護他的兒子，好好的來陪他一千天，不接觸邪惡，長大之後，跟別的小孩玩，一上學，一踏進社會，社會是個大染缸，馬上就染污了，妳的心血就白付出了。這時候怎麼辦?在這個時候，就是印光大師講的，因果教育當家。人真正相信因果教育，他有能力辨別善惡，有能力辨別是非，三、四歲小孩就有這個能力，他敢不敢去染這個惡習氣?不敢。為什麼?將來有惡報。今天這個世界，教育能救國家，什麼教育最有利益，這個力度最大?就是因果教育。蒐集現前現世的因果，不要講過去，過去人家不相信，說人家寫小說，寫的未必是真的。現前的因果報應，報紙上刊登的、電視上面報導的、辦案人員親身所見的，這非常有說服力，這個要多加宣揚，這是救世之道。如何挽救世道人心，要從這下手。善有善因，惡有惡報，明白因果報應，他不敢起惡念，為什麼?畏懼三惡道的果報。惡念都不敢起，怎麼敢做惡事?這個社會自然就恢復和諧，恢復安定。所以因果教育比什麼都重要。
愛是《弟子規》、是《感應篇》、是《十善業道》的圓滿落實，也是人類智慧經驗的承傳，在東方世世代代承傳下來。對這個抱懷疑態度，不相信、不尊重、不肯學習，在中國歷史上慈禧太后。慈禧太后帶的這個頭，對儒釋道不尊重，自己掌握著政權，以為可以隨著自己的意願胡作妄為。今天她在哪裡?在地獄，出不來，她罪太重了，毀滅中國傳統文化，就是毀滅這個民族，毀滅這個國家，毀滅全世界。一切眾生幸福的根源，被慈禧太后破壞了，所以她這個罪是沒有辦法得到赦免的，後悔也是枉然。這是個帶頭的人，以後不少跟進，才造成今天整個世界混亂的局面，整個世界，災難遍滿的世界。佛說「一切法從心想生」，心行不善，社會動亂，災難頻繁。
下面我們總結，愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性，大乘經上所說的，這個愛，大乘經上叫它做菩提心。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善，這東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真諦、就是生命、就是永恆，這是一般學術界裡所說的。末後說愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈，這是世界所有宗教所說的，都是說的這個愛字。愛字是萬德的根源，性德的原始點，原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字，是形容無量無邊，稱性之德。這是個原點，真誠的愛。
「愛孕育出宇宙萬物，天地萬物，無一不是從愛心而生而長」。惠能大師明心見性，末後一句，他說「何期自性，能生萬法」。宇宙之間一切法是從自性原點發生的，這個原點就是真誠的愛心，我們不能不知道。果然知道了，對於宇宙之間任何一法，一粒微塵、一株小草、一個螞蟻、一個小蟲，你都會用真誠愛心去照顧它。為什麼?這是真心的流露。不要小看一個螞蟻、一個蚊蟲，也許牠前世有崇高的地位，有億萬的財富，牠這一生變成這個樣子，這是真的不是假的。為什麼會變成這麼小?因為過去生中，牠以為牠太大了，萬萬人之上，貢高我慢。這個果報，牠變得很小很小，變成個小螞蟻，螞蟻窩裡頭去當王，這因果事實!你看到的愈多愈好，你的心才真正覺悟，才真正平等，真正了解宇宙之間一切萬物的真相。
科學家給我們的報告，他們發現了人真有靈魂，死了以後，他說靈魂都回歸自然了。這個話沒說錯，但是也沒有說對。回歸自然是最後肯定回歸自然，這是佛法里講的，「一切眾生本來是佛」，一切眾生最後決定成佛，成佛是回歸自然。沒有成佛回不了自然，在哪裡?在六道裡頭，在十法界裡頭，造業受報，因果循環，沒有出頭的機會。機會是什麼?是佛法。這個世間人多，以地球來算，地球上七十億人，信佛的人有多少?一般社會學家概略的估計，全世界信佛的人大概六、七億人，這是概略的估計。在宗教裡頭，以信基督教最多，基督教包括天主教，差不多有二十多億人。佛教只七億，少數。這七億佛教徒裡頭，有幾個人遇到真的佛教?真正懂得佛教是什麼的有幾個?真正遇到了是真的佛教，他明不明白教義?教義明白了，他相不相信?相信了，他肯不肯修行?真修行了，肯不肯放下?一層一層淘汰，到最後沒剩幾個人了，不多。一層一層去淘汰，到最後我們約略的估計，決定不到一千人，在全世界。這是包括淨土，學佛真正能往生的確實不多，真難得!不能往生的人，統統要搞六道輪迴。
真佛弟子，我們就曉得，他是什麼心?念念求生淨土，念念放下娑婆，這個世間與我不相干，我跟它沒有干涉。有利於眾生的事情乾，幫助他們離苦得樂，心裡頭邊都不能沾，不能要名，不能要利，不能有喜歡，不能有厭惡，這念頭不能有。要怎麼?作而無作，無作而作，這就對了。絕不妨礙我求生淨土，這一點重要。如果妨礙淨土的話，我修淨土這個最重要，其他事情都不重要。不妨礙，自己能做得了主，就是不起自私自利的念頭，不起貪瞋痴慢的念頭，這行。沒有這個功夫不可以，你接觸就是染污，接觸多染污就嚴重，這一生念佛往生的緣你就得不到。來生再遇到，不知道是哪一劫，怕的時間太長，輪迴裡頭受這個苦太多、太嚴重了，這個事實真相不能不知道。
「愛是萬德萬能萬福的根源」，根本!做人不能沒有愛心，齊家要有愛心，治國要有愛心，天下得到公平也需要有愛心，這一個愛字全貫穿了，這個愛心就是菩提心。「一切佛聖所證所得，即是自愛，二種落實」，這個二種就是《十善業》跟《弟子規》。今天我們再讀，這個二種要加一個，三種落實，要加《太上感應篇》。沒有《太上感應篇》真的不行，道德約束不了人，因果能，因果會教你。你殺人，今天你有權有勢，你殺人不要償命，可是死了之後，你到鬼道、到地獄道，被殺的人要問你索命，你的痲煩就來了。如果你的福報不夠大，在你晚年的時候，被殺的這些人都在你的周邊。在你周邊，你周邊就陰氣很盛，你頭腦就迷惑，常常乾出壞事，加重你的罪業，這就是冤親債主來索命、來討債的。所以懂得因果，不敢做。
現在這個社會墮胎的風氣很盛，墮胎是殺人，殺自己的兒女。兒女到你家裡來投胎，跟你有緣，佛經上講得很清楚，緣四大類，報恩、報怨、討債、還債，這四種。這個小孩要是來報恩的，過去你對他有恩德，他這一世遇到你，來報恩的，孝子賢孫。你把他殺掉了，這報恩就變成冤讎，恩變成仇，他再來的時候是報仇的，你說你痲不痲煩!討債還債的，原本是債務關係，你現在把他殺掉，債務之外還加上仇恨，你決定跑不了。死了之後，各種地獄的罪你都得要去受，你受不完的罪，最後還要還命，欠命的要還命，欠債的要還錢。
殺生吃肉，這現在社會好像是正常的現象，你完全看錯了。佛經上說，你吃牠半斤，你來生還牠八兩。為什麼?你欠牠的。你吃羊肉，來生你投羊胎，你被牠吃;你吃雞肉，來生你變成雞，也被牠吃，就這麼吃來吃去，冤冤相報，沒完沒了。想想我們一生吃了多少眾生肉，哪一輩子才能還得完?你就害怕了。要怎樣才能不還?現在學佛懂得了，把我們所修學的功德統統回向給牠們，把過去這個怨結化解。希望這些冤親債主都變成我們同參道友，我們一起來學習，將來大家統統往生極樂世界。除這個辦法之外，沒有第二個辦法。許許多多人給你講的這些方法都不是真的，都不能化解問題;化解問題只有這一法，脫離六道輪迴，脫離十法界。我脫離了，我一定要發心幫助牠們脫離，我這一生所吃的、所殺的，我一定幫助牠，我一定救度牠們脫離苦海，這些眾生才肯原諒你，才肯接受化解怨恨的條件。我們自己修得不好，他來找痲煩，為什麼?你說的話不算數，你做不到。你真正修行，他歡喜，他來做你的護法，為什麼?你成就就是他成就，我們共同成就，所以他歡喜做你的護法神。
「一切佛聖所教所化」，前面是所證所得，記住是自愛;所教所化的，這是愛他。一切眾生都要愛，有情的眾生，動物要愛牠，植物要愛它，山河大地要愛它，沒有一樣不愛，它是自性所生所現，它是妄心，能變所變。妄心跟真心本來是一個心，為什麼叫它妄?它迷了就叫妄，它覺悟了就是真。「一切聖賢的教化，就是真誠愛心，弟子規、太上感應篇、十善業道，生活規範的教育」。再印的時候，把《太上感應篇》加上去。
二零一二淨土大經科注(第二十二集)2012/11/19