清涼大師給我們講解《華嚴經》，將全經分成四分，四大科，信、解、行、證。又跟我們講，整個宇宙一切萬法總的歸納起來不外乎四法界，四種。第一個是理法界，是講自性，能生萬法的性德;第二講事法界，十法界依正莊嚴，這都是事相;第叄種跟我們說理事無礙，叄賢菩薩所證得的;最後一種講事事無礙，法身菩薩所證得的，真正是得大自在，無所不知，無所不能。
既然無所不知、無所不能，為什麼我們眼前一些罪苦眾生佛不能度?佛為什麼不來幫忙?這不是佛菩薩沒有能力，也不是佛菩薩沒有慈悲心，什麼緣故?眾生業力不可思議。大乘教佛常說，「心、佛、眾生，叄無差別」，這個力量好像是均衡的。心是講理，眾生是講的事，佛是個修行圓滿的人、證得圓滿的人，這叄種人，他的能量，我們前面所說的，他的磁場、他的氛圍是相同的。
如果眾生造的業重，無論是善業、是惡業，佛能不能干預?不能。他造的是善業，享人天福報，佛沒有能力幫他加一分;他造的惡業，他受叄途苦報，佛也不能幫他減一分，這叫叄無差別。所以大乘經上常說，佛不度無緣之人，不是他不度，他也做不到，想度也無可奈何。必須等到他的業消到一定的程度，對於心、佛、眾生他明白了，他有了信心，能夠接受、能夠懺悔，能夠求佛菩薩幫助他，這個時候佛菩薩加持他才能得到。我們學佛學了這麼多年，對於大乘教義明白了一些，像這些尋常佛是常常說的，我們都能夠體會。所有境界都是幫助我們增上的，幫助我們提升的，提升到一定的程度，佛力就加上了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄六七集)2013/7/20