問：請問夢是如何起的?夢醒的道理和忽見身心世界實相的道理，是否一樣?
答：有相似，但是不一樣。要能見到諸法實相，你一定要懂得把你的妄想分別執著放下。佛教我們，先放下執著，執著是最嚴重的，能夠對於世出世間法都不執著，你的煩惱去掉一大半。然後再放下分別，最後再放下妄想。起心動念是妄想，起心動念非常微細，我們沒有法子覺察，作夢都是起心動念，所以起心動念是很不容易控制的。放下執著比較容易，一定先在這裡下功夫。
問：房間窄小只有一間臥室，若夜間為幽冥界眾生播放講經光碟是否可以?
答：可以，你真誠恭敬心供養他們，彼此相安無事，他不會妨礙你，你也不會妨礙他。
問：弟子只供阿彌陀佛像，若臨終時觀音、勢至二菩薩來，請問是否能跟隨而去?他們會現什麼樣的身相?
答：這是可以的，在理上講能講得通的。至於他現什麼相?因人而異，不會一樣的。就像香港聖一法師到普陀山梵音洞裡面拜觀音菩薩，觀音菩薩現身。他們三位法師去拜，拜了半個小時，菩薩出現了，大家都很歡喜。聖一法師見到的是全身金色的，戴毗盧帽，毗盧帽就像地藏菩薩戴的帽子。另外一位法師見到是白衣大士。第三位法師見到是比丘相，見到是個出家人。所以在臨終的時候見的相，隨著你念佛功夫的淺深，見的相不一樣。但是你一定會認識，你知道他是什麼人。雖然是沒有見過，在那個時候你會知道，知道你就要清楚，你決心跟誰去。如果說真的一定要跟阿彌陀佛去，觀音、勢至來也不行，那還要等阿彌陀佛，阿彌陀佛沒有來，不跟你們去，可以的。
問：有人說在吃飯之前念十聲佛號，然後請諸位眾生一起進餐，並請諸佛菩薩將這餐飯變現很多，讓所有的眾生都能得到圓滿的供養，然後再念十聲佛號。請問這樣是否可以?
答：可以，在一般寺院道場裡面都念供養咒，供養咒裡面最簡單的是「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生」。我們念佛人，沒有這麼大的心量，沒有這樣真實的心，念十聲佛號供養也可以。把這些飯食變成無量無邊，是「變食真言」;不會念也沒有關係，用我們的意念求佛菩薩把這個變現出來也行。所以佛法裡面講「誠則靈」，最重要的是真誠心。
問：放生的錢，可否拿來認養動物園裡的傷殘動物，或做為救助動物的資金?
答：這應當可以，甚至於我們用它來印護生這些宣傳品都行，像印護生畫集都非常好，勸人家不要殺生。因為現在放生，流弊很多。因為特地要去訂，你不訂他就不抓，因為你放生他就拚命去抓，豈不是放生變成害生了!真正放生，不是大規模法會放生，是你平常到菜市場買菜，看到這個動物，看它確實能夠活得下去，你買來放生。如果說看那個樣子沒有辦法活下去，就不必了，那是它的業報。所以真正生命力很強的話，是可以的，是叫你隨緣，不是有意去做。常常有這種心，遇到了就會幫助，養成這樣的心，這樣的行持就好。
ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。