【世人善惡自不能見。】
不是不能見，是疏忽了，認為壽命還很長，疏忽了，疏忽就見不到自己的善惡。
【吉凶禍福。競各作之。】
『競』是競爭，競爭再提升就是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭。為什麼?爭利、爭名，總逃不出五個欲望，財色名食睡。這五種欲望真的是在比賽，一個比一個凶，一個比一個業力大，將來到哪裡去?大家都是『競各作之』，做什麼?做三途，三途裡頭做地獄，他在造業因。一口氣不來，地獄果報現前，到那個時候後悔來不及了。多少人幹這種傻事，不會回頭，真的是這些人聽騙不聽勸。
諸位都知道地球社會亂了，地球上的居民沒有安全感，這就是苦，真所謂是貴而不安、富而不樂。人在世一生就希望平安快樂，這人生多美。安沒有了，樂沒有了，這人多可憐，大富大貴也可憐，他每天享受的是苦，他不是樂。樂大概只有真正修道人，不管你是修哪一個法門，你是哪一種宗教。為什麼?宗教教育裡面，第一個就教你放下欲望、放下競爭，你能得到安樂;你能得到，這一生能過到幸福美滿快樂的生活。
經教裡頭所說的我們都能夠懂，不懷疑，依教奉行，佛教我們舍，我們真舍;佛教我們取，我們真取。取什麼?取西方極樂世界。八萬四千法門，也教我們舍，放下，萬緣放下取什麼?取大徹大悟，明心見性。我們自己業障重，知道自己這條路行不通，趕快換第二條路，這條路無比殊勝的大道，就是信願持名，求生淨土。釋迦牟尼佛勸我們，阿彌陀佛勸我們，十方諸佛也勸我們，有福的人相信了。
沒有福報的人，經文上所說的，這一品念老的註解上說，「本品明此土穢惡，眾生三毒熾盛，造惡可哀」，可憐憫。「初段表貪毒，貧富同然，憂苦萬端」，這是初段。第二段，「次段顯瞋毒」，經文，「至成大怨」，這經文在後面。「本段示痴毒」，無知，愚痴，「身愚神闇」，經上講的，「不信經法，善惡之道，都不之信」。「痴毒之禍，傷人慧命，且為三毒之本，故痴毒為患極深。」這一段我們要特別留意，現代一般大眾講貪瞋痴，貪瞋他容易明白，講愚痴他很難體會。
如果這個人有真正的智慧，他能把前面貪瞋放下。還有貪慾、還有瞋恚，原因是什麼?原因是痴，這個道理一定要懂，一定要認清楚。為什麼?搞不清楚，只要有它，臨命終時往生會產生障礙，就怕這個，不能不知道。特別是對於西方極樂世界，要有真正正確的認知，你才會死心塌地嚮往這個地方，我真想去，這叫真智慧。你不想去，多做點好事，想到來生還享人天福報，我還到人間來，或者我生天，這都是痴，不可以不知道。
人有智慧當然選極樂世界，一了百了，到極樂世界去是去作佛的，去讀書的。在這個地方大徹大悟、明心見性不容易，障礙太多，功夫很難得力;到極樂世界，這些障礙全沒有了，你六根所接觸到的，統統是幫助你、成就你的戒定慧三學，保證你成就，阿彌陀佛四十八願那就是擔保，你決定成就。這多難得、多稀有，能不去嗎?不去，什麼原因?愚痴，他不相信，相信了他不願意去，他留戀人天福報，但是那個心又不是人天福報的心。
人天福報，淨業三福的第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你問問這四句他懂不懂?有沒有做到?如果這個四句不懂，這四句做不到，那就告訴他三善道沒分，來生到哪裡去了?三惡道，地獄、餓鬼、畜生。這是人不願意聽的，不願意聽的拚命在乾，幹什麼?你就看十善業，十善業反過來，殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴，起心動念是不是跟貪瞋痴相應?言語是不是跟四種口業相應?身體造作殺盜淫。既然造這種業，一天念佛十萬聲也不管用，你那十萬聲佛號是假的，被這個十惡一樁一樁全部把你瓦解，起心動念還是為自己名聞利養，貪圖五欲六塵的享受，怎麼能成就?
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第399集2016/11/9