■ 苦行並不是簡單的，修苦行是在修心。
每一樣事細心做，會做得「好式」。(有條不紊)
而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。
做事情是用來調心，心才不會亂想。
我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為了賺錢，出家人做事是與道相合。
否則看起來和在家人一樣，都是為了三餐做事情。
出家人越吃苦越解脫，我們的苦，是福慧的寄託。
■ 做事情是在訓練我們的頭腦，有事做才不會打妄想。
做事情是在磨鍊我們的心，做事情如果用心則會專心，一件事如果會專;則其他事也都會專，邊做邊念佛，同樣的，一理通則萬理徹。
■ 如果不做事，坐在那裡就會亂想，妄想越擴大。
平常做事中，就是要看我們的心怎樣?
平常這一念如果保持不好，則臨終這一念就很危險，一念到西方，一念墮三途。
■ 看做事情就知道，做事專心、用心，則學佛念佛也就專心用心。
最後自己會有這個「覺」(直覺)出來，則工作中哪裡不乾淨也會知道，就是地上有一粒沙也會感覺到。
什麽事都是清清楚楚，只要別人交代一件事，就知道該怎麽去做，這就是智慧。
■ 心若清淨就有精神，做起事來有活力。
看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。
做事也不是一成不變的。
■ 若職事都會做，則到哪裡都自在。
■ 做事情就像在玩遊戲一樣，若無其事，但心要有主，不要被外境所轉。
■ 凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多，很自在。
■ 這些苦行是讓你們——受、想、行、識少一點。
否則愈坐不住、愈散亂。
做事、拜佛、念佛，靜坐一下，看點經書。
要修到什麽都自在，一動馬上能感覺出來應該怎樣做。
■ 減少妄想就是消你的業，眾生輪迴的因，就是妄想所致。
所以這苦行的苦中，有很多好處給你，但你也沒有感覺，只感覺很勞苦。
這個人身是因緣所生法，今天出家要發真誠的心，真正為了道，要了脫生死。
■ 出家，若不殺生，有堅固心，則至少還可做個天人，不用在畜生、餓鬼、地獄輪迴。
■ 孝順佛祖就是孝順父母。(精進修行有成就，才能度脫父母)
■ 在家人會享福，去旅行……，雖然是很快樂，但旅行回來，頭ㄗㄚˇㄗㄚ˙(塞住了)，妄想多，頭腦不清淨。
而我們衣食住雖然是沒有多好，但做完事，靜下來念佛，頭腦沒有妄想，就會有正念。
正念來，會分析——生活中這些舉舉動動皆是妄想、虛妄。
■ 出家如再去讀佛學院，畢業出來，增加我慢心，想當住持。
殊不知用什麽統理大眾?
不會有人受感化的，沒有人待得住。
出家當切確苦行，多念佛，福慧雙修。
■ 就算你很聰明能講經說法，走到每一個國家都能懂得語言弘法利生，但是要小心!
本要度眾生，反讓眾生度走了。
再說，若能如此，到最後，你的生死能了否?
我們出家要做什麽事情、要怎麽了脫生死?唯有修苦行，要修我們的行住坐臥、香味觸法。
■ 佛菩薩化身來試探人心，大都化為乞丐或又髒又臭的……。
看世人的心是否有度量、肯吃苦?
■ 我們不論到什麽地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱、吃一切虧，不畏艱苦，一定都會進步。
■ 你看看過去祖師們的書，那些祖師並沒有走，他們還在對我們說法。
■ 修行不是來吃三餐的，要修勇勐精進!
做苦行要勇勐精進才會進步。