不管何種身份形象，不管在家出家，能身心清涼健康快樂，離諸煩惱，是為最妙。
出家之人，應以修道了脫生死，儉樸惜福，一心求法，破除煩惱，證悟佛果，教化眾生為最高享受。
不以貪著名氣利養物質為享受，以免物極必反，若有大家供養財物，以作布施貧病孤老及以弘法之用，少蓄資財為妙。
道場簡潔可修行即可，不必追求奢華。我們應當明白釋迦牟尼佛以菩提樹下為道場。很多禪師搭個小茅蓬為修行場所，四眾弟子來朝學法，各搭小茅蓬才成大叢林。而且大家農禪並重，一日不做，一日不食。為的是求法，不求福報。不是很華麗的地方才能悟道，吃得了苦，法門正確才能成就菩提。我們學佛就是學習世尊苦修的行徑。
因而，出家之眾應時刻親近佛陀祖師能修苦行之法，才不致去佛甚遠。
切不貪著跟隨豪富人家，奢侈高樓，華貴家具，豪車貴品。一切皆以儉樸勤修，作大眾之榜樣。
歷史唐武宗滅佛時，十分天下財，僧侶有七八，寺廟成為大唐帝國最大財富所有者。我們要明白，修佛道場不可無，但無須極其奢華。
當然，如果唐武宗是學佛者，也會護持我佛，就不會有此會昌法難。雖然，寺廟極大財富只是滅佛其中一個原因，在此可以看出世尊靈山咐囑我等，應少蓄財富的先見之明，也是修行人舍貪出離生死苦本的關鍵。
這段歷史我們應深思，切莫修行人蓄財為患，應聽佛的話，慈悲喜舍，財富用於救濟苦難眾生。但願眾生得離苦，不為自身求福力。
居家人也是一樣，既然有福聞佛法而修行，也應簡樸自我，財富布施貧病人群和扶持佛法，此為悲田供養和敬田供養同施。
自我修行大乘經典，行於菩薩道，才是最高級的享受。不要拿著錢去造惡業，還以為是福報大。修行得好才能入於歡喜三昧。
所以需教與人人心中有個清淨的道場，清淨的淨土。當修行人淡泊名聞利慾，律己勤修，利益眾生。眾生自當肅然起敬，追隨嚮往，感動擁戴。
有道有德，身心清涼，安樂慧廣，乃真享福也。
孤獨長者和太子供養了佛陀無比莊嚴的祗樹給孤獨園。只是，最美的祗園精舍也最終沒有了。但是袛樹給孤獨園六個字，永遠是我們心中的紅太陽，流傳了二千多年而還會續傳下去。這是法的威德力，不是方所的問題。在此看出傳法和修行才是道和道場的中心思想。
故，我等不以物慾為享受，以舍貪為享受。以戒定慧力舍離貪瞋痴，慈悲心靈常利眾生，清淨無染勤修如來法門，廣修福慧同生佛土為享受也。