縱覽佛經，佛陀從未說過人間淨土。八大人覺經說世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我。楞嚴說見聞若幻翳三界如空花。法華說三界火宅，堪可怖畏。淨土三經處處闡述娑婆為五痛五燒五濁惡世，諸佛苦口婆心勸眾生厭離娑婆，求生西方極樂淨土。而現今傳得沸沸揚揚人間淨土思想從何而來?經查考乃民國四大高僧之一太虛大師首先提出。
大師修慈恩宗，求生彌勒內院淨土。此淨土在欲界兜率陀天，不出濁世，所以稱人間淨土，這個淨土與我們居住地球是不一樣的。另有受南傳小乘佛教影響，不求他方淨土，立足人間成佛。
小乘教不究竟。再者有人別有用心誤導眾生貪戀三界火宅不肯出離。你若修慈恩宗求生彌勒淨土，如何倡導人間淨土無可非議，但要知道彌勒菩薩得五十六億七千三百萬年後再來娑婆度眾生，這是彌勒三經所說。倘若不修彌勒淨土，而念阿彌陀佛，卻人云亦云大搞人間淨土，你就要當心了!華嚴說忘失菩提心而修一切善法是為魔業。不要被魔見所騙，切記。
近來「人間淨土」的說法越來越強。細想人間果有淨土否?經言：三界無安猶如火宅甚可怖畏。淨土五經佛陀說：娑婆世界五痛五燒八苦熬煎，勸導眾生厭離娑婆欣求極樂。佛經多有舉一室千燈以喻一多相融通達無礙之理，又喻共業別業交叉相合無礙之狀。一室千燈，若熄滅999盞燈，其室燈光有否?顯然燈光不滅。
人間娑婆是眾生共業所感，依正二報赫然顯現，只要一人未成佛果，其人業報不會寂滅，仍妄現人間穢土。「人間淨土」最先提出者是太虛大師，師修慈恩宗求生彌勒淨土。因彌勒內院在欲界兜率天，未出世間。大師所說人間淨土便是彌勒內院，後人不可誤解為地球。那佛經說心浄則國土浄，唯心淨土當下即是為何意?此從理性說娑婆極樂不二，皆在一心顯現。若能當下一念，三惑斷盡永除二死，頓證菩提，則見處處是淨土，何止人間哉!
若不斷惑證真，還是老實念佛求生西方為穩妥，切不可錯解聖賢之語。貪戀世間不肯出離，為魔控制苦不堪言。宗門教下修見性成佛即身即佛大開圓解者另當別論。淨土行人應厭離娑婆欣求極樂，三界六道是魔鄉，不可久居，切忌妄談人間淨土，害人害己，又是輪迴。