善因善果，惡因惡果，行為上的過錯是因為念頭上早已偏離了正規。正如《了凡四訓》中所言，若是內觀到自己出現了惡念，下乘的功夫是到了快要出現行為才去克制，而中乘功夫則是以明理為助，明白自己所做的因緣果報，最上乘的功夫則是當覺一惡念生，便狠將它克去，使心當下清淨，當即回歸本性。
佛家有五條根本戒---殺盜淫妄酒，而以殺業最難斷，淫心最難除。而普天大眾若不能狠斷殺淫惡習，斷不可能永報人身，更是要在現實便遭受難言的果報。因為心淨則佛土境，心淪落為和畜牲一般愚昧無知，和惡鬼相似的貪婪無厭，和地獄等同的嗔恨無德，那麼自己的化生報自然也不可能是三善道的慈悲喜舍。
如今，新社會經濟不斷騰飛，人們的生活水平不斷提升，吃飽穿暖已不再是人們的生活訴求。而在這個物質大力提升，而精神文明建設卻不見長的現代生活中，太多人到無法擁有一個健康積極的生活方式。在不斷學習西方科學經濟的過程，鼓吹性解放的號角也跟著響起。在看看周遭人們對婚前性行為，一夜情，婚外戀的默許，尤其對那些能夠博的人們吸引力的明星們的醜陋緋聞的肆意調侃，都讓感覺到國人的道德水平的下滑。
可惜環境已是如此，暫不論此，但是我們都該捫心自問一下，為什麼會認同和鄙視那個出現在自己腦海里的念頭或觀點?是不是太多人只是人云亦云，隨波逐流?可是大家都這樣想，就能說明這是對的，是可以幫你找到生活的意義與幸福嗎?暫且停下你手上的事情，靜坐在那裡片刻，是不是巨大的空虛與焦慮撲面而來?不要害怕，嘗試著深深地沉浸在那種空明的狀態，你才會發現喜悅，平和與安樂就深藏在你內心裡。當你開始照見自己此起彼伏的念頭，開開始象一個旁觀者一樣看著這一切的時候，你才發現那些念頭是那麼滑稽可笑、毫無理性，站不住腳的論點卻被你一個又一個不加思索的接受，然後去指導你的行為。
又或者如心學集大成者王陽明的名言：知行合一，其旨在告訴我們所知道的，只要到你做到了，才算是真正知道，而你若是嘴上一套，或者心裡知道，但卻從來沒能做到過，那麼你就不配說你知道。可是眨眼一看四周，有多少人是如此行事，把自己錯誤的行為重複一遍有一遍，卻嘴上喊著自己懂那個理。
回到殺淫二戒上來，道理也是如此，尤其是最易犯的淫戒。正如戒色吧吧主，《戒為良藥》的作者飛翔所言，真正的戒色高手都是斷念的老手，真正決定你是否能夠不貳過的關鍵就在於邪念來襲的片刻。他所提倡的斷念口訣，念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無，更是來源於佛法的典籍。
而此時這篇發表在學佛網的戒色文章，看到它的讀者更是都在深信自己是佛子的人。而我想要說的是，能夠接觸佛法，並且深入其中，努力向真我去探尋的人是有福報的人，更容易了斷邪淫的惡習。因為他們更容易明白照見自我的妙用，明白邪淫本苦的內涵，從而擁有更加智慧的心靈和更加幸福的生活。
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