空間、時間確實都不是真的，都是從我們分別執著裡面變現出來的，離開分別執著，空間維次就不存在了。那是什麼現象?經上常說「即在當下」，確實過去也在當下，未來也在當下，你全看清楚了。此處是當下，極樂世界也在當下，華藏也在當下，無一處不在當下。
這是什麼緣故?我們在前面曾經讀過，雖然讀過，還很不習慣，實際生活上用不上，這你就可以證明，我們的習氣有多深，我們的妄念有多重。
菩薩清楚，不但菩薩，阿羅漢他已經得受用，他超越六道了，真正是所謂活在當下，這才是事實真相。
當下就是起心動念，一念一法界，這一個法界是圓滿的法界，過去現在未來的十法界，不是一佛土的十法界，是遍法界虛空界一切諸佛剎土的一法界，真的一點都不錯。一法界叫一真法界，一法界也叫實報莊嚴土，這是真的，一點都不假。
活在當下那一念，那一念就是彌勒菩薩所說的一彈指三十二億百千念裡面的一念。這一念不生不滅，這一念不可得，這一念，佛在《般若經》上所說的，「無所有，畢竟空，不可得」。
我們迷了，迷了，這一念看不到;這一念看不到，就是實報莊嚴土看不到了。什麼叫實報莊嚴土?看到這一念的人就見到實報土，就入實報土，這是法身菩薩。
我們迷了這一念，根本就不知道這一念的存在，我們看到是什麼?這一念的相續相，相續相累積構成一個畫面，就像電影影片累積構成一個畫面在銀幕上，我們看到了。
銀幕上那個一念我們沒有看到，實際上銀幕上那個一念是二十四分之一秒，它一秒鐘二十四張畫面疊在一起。佛告訴我們這個速度是一千六百兆分之一秒。一千六百兆，我們怎麼知道!
你就曉得我們所看的這個境界，就是這個意念累積產生的幻相，這個相是個動的相，不是靜止的。你看一秒鐘一千六百兆次的生滅，現在我們講振動，頻率的振動。這是一真法界，迷了之後，這一真法界隨著我們念頭在變，一切法從心想生，我們把它變成四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩變的，這些人覺悟了，但不是大徹大悟，他沒見性。
見性就是見到一千六百兆分之一秒，他見到這個，那叫見性。見到最初一念不覺而有無明，他見到這個，見到這個才能把無明破掉。
就是什麼?放下了，這叫見性成佛，我們叫法身菩薩，在《華嚴經》稱為圓教初住，剛剛見到。往後二住、三住到十住，十行，十回向，十地，不斷向上提升。大乘修學終極的目標是見性，是回歸自性、回歸大自然(自性就是大自然)，回歸常寂光，所以遍法界虛空界統統見到了。