【引經文】：亡失菩提心修諸善法，是為魔業。
——《華嚴經》
所以真正的魔道也是通過修行而得一種果報，不要認為那個魔就是不行善。有很多行善的照常墮落魔道，它這個差別在哪裡呢?就在一念之間，佛教的理論非常圓融，佛教經典上曾經說，佛跟魔在一念之間。比方說有個人坐在那裡，長得非常莊嚴，世間話長的非常的漂亮，很靚!女的嘛叫靚麗，男的嘛叫帥。雖然他長得非常好看，他這個心裡怎麼想咱們不知道，他那個心念一念向善一念求了脫，就一念是佛。一念嫉妒一念嗔恨一念困惑即為魔。就這麼簡單。所以佛和魔不從表象上分，而從心性上分，從知見上分。所以佛法的修證，最最重要的也是堅實的基礎就是正知見的樹立。
當你把佛教的正知見樹立起來了，你時時刻刻都可能在修行，如果你沒有佛教的正知見，無論你怎麼樣去努力，都不可能去圓滿佛果。極有可能墮落魔道，魔的力量也是非常大的。經上講釋迦牟尼佛臨成佛的時候，那個魔啊，天魔先派他的三個女兒來干擾釋迦佛，被釋迦佛降服了。後來是派的這個魔兵魔將被釋迦佛降服了。最後是天魔親自下來被釋迦佛降服了。所以一個真正大修行者不被魔擾那是決不可能的，在這裡呢。大悲咒的降魔的這種作用就顯得更重要了。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益