一、自己的冤親債主
1人與人之間不可以結怨!結怨，生生世世都是痲煩。
2在許多國家地區，有很多人被「無形」附身，精神萎靡不振，不能工作、不能讀書，受一種無形的控制。
3無形的，實在講，就是自己的冤親債主。
4凡是來纏身的「無形」，多半都是餓鬼道，很多很多!
5為什麼會是惹鬼上身?要說冤親債主，這個業因我們每個人都有。
6我這一生沒有得罪人，你前生曾經得罪過人，無量劫來生生世世，這個冤家債主不知道有多少!
7為什麼你現在這個冤親債主沒找到身?這有兩個原因。
8第一個原因，是你正在走運，你的運氣很好，你的光明遍照，他不敢接近。
9另外一個原因，沒有緣，就是沒有機會。你這個人很善良，心地很正直，這些人靠不了邊。
10但是你一定要知道，冤親債主在你的周邊等待機會，這是肯定的。你什麼時候有一念不善的話，他就來了。
二：真修行,冤親債主都恭敬
《十往生經》裡面：「佛言：若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。
這個你相不相信?彼佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛派二十五位菩薩。三皈依的時候是三十六位護法神，二十五是講五戒，你真正受持五戒，有二十五位護戒神。
所以宿世今生的冤親債主都不會來找你痲煩，你真正學佛。他雖然對你有仇恨，他沒有辦法報復，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的時候對他一定有利益，一定超度他，一定幫助他。冤親債主來找修行人的痲煩，那是什麼原因?你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他來找你痲煩，是這麼一樁事情。你做得叫他佩服，他怎麼會找你痲煩?你怪誰?不能怪別人，得怪自己。
我自己真的是如法的話，冤親債主都恭敬，他知道他能夠獲得解脫，他跟你有緣，佛度有緣人。這個緣，不論是善緣、是惡緣，總有緣就能得度。
我們學佛的人，每天在自己念佛堂都會供一個冤親債主的牌位，沒忘記他們，不管認不認識，這一生當中也許能記得，過去生中就記不得，我們供的這個牌位是宿世今生，統統都有。
真修行，他真佩服，真生歡喜心，他不找痲煩，他來護持你，希望你早一天成就，他早一天得度。所以人同此心，心同此理，佛在經上講的，決定不是妄語。
福德天天增長,冤家債主不敢幹擾你
佛講「人身難得，佛法難聞」，這兩句話的義趣甚深!得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就難了。幾個人敢說他來生還會得人身?得不到了，這是我們要常常反省反省的!
來生要得人身，五戒十善要持得很乾淨，我們能做到嗎?殺盜淫妄天天干，貪嗔痴慢，用貪心學佛，用嗔恚心、嫉妒心來學佛，這樣的心態，來生不但成不了佛，果報在三途!
我們的心一定要清淨，才能與佛菩薩感應道交。我們學佛能精進、能不退，這都是阿彌陀佛神力冥冥當中加持著的。我們用是非人我心、貪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心學佛，這怎麼能跟聖人感應道交?不可能的事情。不是說佛菩薩不來，不是的，是我們無法跟他起感應。我們還自以為聰明，這樣學佛，這一生還是會空過，很難成就。
我們要真正保持這一生平平安安地度過，不遭大小橫事，那需要很大的福報，那需要真實的智慧。我們要保住這一生平安幸福，自己一定要曉得斷一切惡緣，決定不造惡業。
佛教我們「諸惡莫作，眾善奉行」，這真正保證能讓我們這一生幸福，不遭到橫難。縱然過去生中，或者今生曾經造過惡因，我現在惡緣斷掉了，緣沒有，因就不會結果，所以「諸惡莫作」就非常非常要緊了，這不是一句口號，要認真去做。
再者，一定要眾善奉行。為什麼?「修一切善」就是修福，你這個福德天天增長，縱然有冤家債主，他看到你這個福報一天一天大了，他也不敢來干擾你，想報復也不敢下手。