這一句佛號是整個佛法的大總持法門。
「阿彌陀佛」稱為萬德洪名。
念佛是無上深妙禪。
「南無阿彌陀佛」是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
蓮池大師說：「專持阿彌陀佛名號，猶勝持往生咒，亦勝持余咒，亦勝一切余功德。」
什麼樣的經、論、咒都在這句阿彌陀佛之中。
心心念念，心裡頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麼來的?佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。
唯一能擺脫生死輪迴，擺脫煩惱的方法，只有念佛求生淨土這一條路，其他方法，我們完全用不上力。
佛法的修學，有從枝葉修，有從根本修。我們淨宗是從根本修，那一句阿彌陀佛就是根本的根本。
阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，念阿彌陀佛名號，十方三世一切諸佛的名號，一切菩薩的名號統統都包括盡了。名號功德不可思議。持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。
佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。
十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。
惟獨念佛人，著魔機會少。有著魔的是心不在道，如果在道上，決定沒有魔障。唯有死心念佛的人，魔對他無可奈何，臨終佛來接引是佛的本願，魔不敢來擾亂。
修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修淨土，念念心中有阿彌陀佛，若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。
消業障最有效的方法無過於念佛，為什麼很少人相信?業障太重了，想求消業障斷煩惱滅罪業，不必求其他經咒，這一句阿彌陀佛就好，只要一心稱念，念念無間。
平時對世緣、法緣都要看淡、看輕，不可過分執著，容易得一心。要學著什麼都好，好事好，不好事也好，好人好，不好人也好，你心才清淨，才容易得一心。
念佛要求一心，為什麼不能得一心?這個想看，那個也想看，這個想聽，那個也想聽，一百年也不能得一心。你看多了，聽多了，心就亂掉了。怎麼能得一心?什麼都不看，什麼都不聽，一句阿彌陀佛念到底，三年五載就得一心。
念佛求神通、求感應都是夾雜，都破壞功夫。
念佛什麼都不求，就老實念，自然感應現前，自然得一心不亂。
一天到晚念「阿彌陀佛」，把一切妄念歸成一念，念久了，自然就明心見性，這是修明心見性最殊勝的方法。
「一心稱念」，這個頻率跟諸佛如來心波的頻率相同，自自然然就結合成一體，頻道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分別、執著就不通。
如果我們這個波很強烈，就能把一些眾生貪嗔痴、自私自利的波干擾，使他不起作用，就能給世界帶來祥和、災難減弱、劫難減緩、時間減短。
念佛念到純一的境界，念佛時心就是佛，佛就變成自己的心，心佛不二，這才是感應道交。
身口意三業專勤，滅罪的力量最大，佛號一天到晚不間斷，這個滅罪不可思議。你真能放下，真能舍，一切都捨得乾乾淨淨，緊緊抱住這句佛號，你跟阿彌陀佛就心心相應了。我們天天念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛也念我，也想我，臨終他當然會來迎接嘛。
佛菩薩在哪裡?無時無處不在，滿十方界。
「阿彌陀佛」每念一聲，就是阿彌陀佛為你灌頂一次。
身禮阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，意憶想阿彌陀佛，這是極善。
這一句「阿彌陀佛」將一切罪業全部都改掉了。
世出世間一切善法，一句「阿彌陀佛」都圓修了，一修一切修，一改一切改。
阿彌陀佛這句佛號是我們跟阿彌陀佛、極樂世界聯繫的訊號。阿彌陀佛不管在哪裡，我們念阿彌陀佛，我們的心波就像電波一樣在發射，阿彌陀佛就能收到。
一聲「阿彌陀佛」能壓倒一切聲音，諸佛說法之聲、諸菩薩念咒之聲、念其他佛菩薩名號之聲，統統都壓倒。
法喜是養生之道里最殊勝的營養，能青春永駐，不老不病，前途一片光明，往生時佛來接引，佛光一照，把功夫成片提升。
應當把持名當作這一生中唯一的大事來辦。二六時中，一天到晚晝夜不斷，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，一個念頭都沒有。惡念、善念都沒有，你功夫得力了，決定往生。
真正老實人不問問題，把所有的念頭統統放下，你才能得三昧，才能開悟。只有你死心塌地抓住這一句阿彌陀佛，死都不放，你就等於開悟。
阿彌陀佛的名號是整個佛法的總綱領、總歸宿，是善中之善，沒有比這個更善。利中之利，無過於念佛，念久了得定，得「念佛三昧」，念佛三昧能開智慧。念佛三昧為三昧之王。
阿彌陀佛是我們自己真心本性的德號，持名念佛就是念自性、念真心。聲聲佛號把我們喚醒。真正醒過來了，就明心見性，淨宗叫理一心不亂。念佛得禪定，叫事一心不亂。大乘里講的禪定，能斷煩惱、開智慧。
臨終阿彌陀佛來接引時並沒斷氣，清清楚楚明明白白告訴家人，阿彌陀佛來了，我要跟他去了，活著走的，不是死了走的。如何能做到?都攝六根，淨念相繼，一定要做到淨念。只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有別的東西，叫淨念。淨念是修清淨心。
妄念為什麼去不掉?總是在世緣沒放下，世緣統統放下，妄念就沒有了。
一面念佛，一面還想參禪、還想念咒、還想看經、研究戒律、做法會，統統是夾雜。
心裡沒斷，口裡不念，真管用。沒一念想到自己，是真正不間斷。
「制心一處，無事不辦」。
正念是第一念，絕對正念、無上正念就是念「阿彌陀佛」，一心一意去念佛。
改過最妙的方法、滅罪消業障極妙的方法就是「無念」，無念是無妄念，妄念就是分別、執著。
「阿彌陀佛」是最真實、無上的正念。念念都是阿彌陀佛，二六時中不間斷，三個月見效。妄念少，心自在、安寧、法喜現前。這是業障消除的現象。
用真誠心、清淨心、恭敬心念佛號，一點疑惑都沒有，心裡除阿彌陀佛之外，什麼雜念都沒有。不但世法統統不想了，不想過去、現在、未來，什麼都不想，只想阿彌陀佛，只想《無量壽經》，這樣的人，一聲佛號才滅八十億劫生死重罪。
開悟的人念一句阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪。
他心地真誠，地獄相現前，他恐懼了，他害怕，求救心切，他念佛跟平常人念佛不一樣，所以每一聲佛號，都能消除八十億劫生死重罪。
我們那真誠心，平時露不出來，必須在生死交關的時候才逼出來，這時感應非常顯著。
順境裡，貪心起了，「阿彌陀佛」，把這個心馬上換掉，絕不讓貪心增長、相繼。逆境、逆緣，嗔恚心煩惱生起來了，不高興了，馬上「阿彌陀佛」把它壓平，絕不讓嗔恚、嫉妒增長、相續。
一天念十萬聲佛號，念完還罵人，還生氣，還動喜怒哀樂。「喊破喉嚨也枉然」。你一天不念佛都沒關係，一動念就念「阿彌陀佛」就行了。不動念時沒有阿彌陀佛，一起心動念，馬上「阿彌陀佛」，叫覺得快。
往生的人個個身心清淨，皆得清淨平等無為法身，又得阿彌陀佛本願威神加持，我們沒有這個心、這個願、這個行持，佛的力量加不上。我們有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。
如果輕的昏沉，就經行繞佛。沉重一點的昏沉，最好拜佛。
古德說：「不怕念起，只怕覺遲」。念頭就是貪嗔痴、自私自利，隨順煩惱習氣，這是無始劫來薰習成的，第一個念頭起來了，第二個念頭就一句阿彌陀佛把念頭止住。以一個念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉，把一切念頭都轉變成阿彌陀佛。