《勝鬘寶窟》裡頭說，「能以正法授與眾生」。如是正法，『無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒』，這四句是經文。「無相無為」，這是清淨心、平等心。無相無為，無相是不著相;無為，為是作為，我所做的，我所作所為，起心動念、言語造作都不著相，不但是做了以後心地清淨，沒有染著，正在做的時候也是「無縛無脫」。這什麼意思?就是《金剛經》核心的兩句話，六祖從這開悟的，「應無所住，而生其心」。生心是什麼?生心是作，有相有為;無作無為是無住，心裡乾乾淨淨，什麼都沒有。這個很難，這是禪宗的。我們今天把它搬到淨土宗，那就是我們心裏面只留什麼?阿彌陀佛。我念得慢，阿、彌、陀、佛，通常我散步的時候慢慢走，一步一個字，攝心，心裡頭沒有妄念、沒有分別、沒有執著，一字一句，踏踏實實，這就是此地講的，「無相無為，無縛無脫，無諸分別，遠離顛倒」。工作的時候，起心動念也是遠離顛倒，心地清淨平等，清淨平等心生智慧，自自然然就把問題解決了，做得很圓滿，做完之後不放在心上，正做的時候也不放在心上，這是功夫。
為什麼?下面講無相，《淨影疏》裡頭說，「諸法悉空，名為無相」，就是《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你要常常把這句經文記在心上，遇到心裡有念頭了，起什麼念?最常起的貪瞋痴慢，據為己有，自己想得到，都是妄想，都是假的，沒有一樣是真的。想想昨天，昨天過去了，昨天那個宇宙，昨天那個人生不在了，再也找不回來了。今天呢?說今天，今天就過去了，剎那不住，假的不是真的。我們要把整個宇宙當作什麼?電視來看，你看電視的畫面，前念滅後念生，一秒鐘生滅多少次?一百次，這我們現在電視一百次的生滅。滅掉的相還能回頭嗎?不能了，永遠消失了，沒有了。
真相搞清楚之後，你才會歡歡喜喜放下，萬緣放下，萬事萬物放下，只把阿彌陀佛放在心上。因為這徹底放下我們做不到，做不到就不能超越輪迴，要超越輪迴還是走阿彌陀佛的路子，念佛求生淨土。佛告訴我們往生淨土三個條件，第一個相信，相信真有。就跟我們現前電視畫面一樣，一秒鐘一百次的生滅，但是極樂世界的生滅跟我們這裡生滅不一樣，因為我們這裡生滅畫面沒有一個相同，而極樂世界所有的畫面全相同。相同就是相似法，相似法這個法就不滅，這就叫無量壽。其實它的頻率也非常高，說不定比我們現在量子力學家發現的還要高，高到我們是莫測高深，必須到如來的境界才知道，等覺菩薩還沒搞清楚。但是我們今天科學家所做的這些努力，法身菩薩就清楚，就比他還高明。
文恭摘錄自二O一四淨土大經科注第360集2016/7/25