念頭也是妙有，也不是真的，不是真的就不要在意，就把它放下
由此可知，度眾生的方便，正是十方三世一切諸佛如來大願的歸結，就是四弘誓願第一願，「眾生無邊誓願度」，方便真正到究竟圓滿，阿彌陀佛拿到第一，從阿彌陀佛自性裡面流出了極樂世界，這一定要曉得。
彌陀的自性跟我們的自性是一個性，從彌陀自性流的就是從我們自己自性流出的，這是一不是二。我們在迷，迷得很深很深;彌陀在覺，究竟圓滿的大覺。覺迷是一體，是一不是二，這些都是諸法實相，事實真相我們一定要搞清楚、搞明白，然後你才會相信世尊在《華嚴經》上講，一切眾生本來是佛，我就敢承當，我敢承認了，真的本來是佛。只要我們把迷惑放下，知道迷惑是假的不是真的，你看，把身當作自己，把靈魂當作自己，都是錯的。錯誤全放下，真心就現出來。真性不生不滅，永遠不會變，這真心。
佛為我們說出來，我們的真心、我們的本性是清淨的、是光明的，從來沒有染污，是不動的。你看，現在前念滅後念生，念念不住，每一個念頭它不會停住，這在五陰里叫行陰，它行動，它不住。不住就是它不停，一個念頭接一個念頭，相似相續。這就意思說明前念跟後念不是一樣的，前念跟後念是一樣的叫相續，前念跟後念不一樣，永遠找不到兩個念頭相同。所以，念是假的，永恆不變是真的。相是假的，相大家知道有生老病死、有成住壞空，所有現象沒有例外的，所以叫假相，叫妙有。妙有非有，那我們起心動念，念頭也是妙有，也不是真的。不是真的就不要在意，就把它放下，可以用它，不放在心上，這叫妙，這叫方便為究竟。
二零一四淨土大經科注(第二十九集)2014/4/12香港佛陀教育協會