我們知道來佛寺這三個前輩的信息，我們歡喜讚嘆。海慶法師，他走的時候是八十二歲;最先往生的是海賢老和尚的母親，八十六歲;第三位就是海賢自己，一百一十二歲。這三個人都沒有念過書，都不認識字，只會念一句阿彌陀佛。海賢給我們做榜樣，他這一句佛號念了九十二年。他是二十歲出家，師父什麼也沒教給他，師父也是個了不起的人，知道這個人，這個人老實聽話真乾，所以就教他一句阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他念了九十二年。三個人往生都是自在往生的，預知時至，自在往生。這個我們要學習，不要靠助念，助念不可靠，自在說走就走了。
最瀟灑的是海賢的媽媽，八十六歲，晚年家裡沒人照顧，老和尚把她接到道場來，在一起修行，方便照顧她。八十六歲這一天，她突然告訴老和尚，她要回老家，老和尚怎麼勸也不行，非常堅定回老家，只好陪她回老家。走的那天，她把她的女兒、姪女、親人都叫來，親自下廚房包餃子，大家在一起吃。吃完之後坐在椅子上雙腿一盤，告訴大家我走了，真就走了，你看這麼自在。她回去是做給她女兒、姪女，做給她們看的，你看看這一句阿彌陀佛，能夠讓你走得這麼自在。哪一天走，連幾分幾秒她都知道。怎麼知道的?阿彌陀佛來告訴她的，要不然怎麼會知道?佛在這個時候來接引，別人看不見，她看見。
之前我們聽說。倓虛老法師晚年住在香港，也是在香港講經教學，他的學生我認識不少。早年有一個鍋漏匠也是諦閒法師的學生，這個人不認識字，沒念過書，跟諦閒法師從小在一個村莊上長大的，小時候的玩伴，一生沒受過教育，貧窮，自己什麼也不會做，所以生活非常苦。到四十多歲找到諦閒老法師，看到出家不錯，一定要出家。老和尚怎麼講也不答應，為什麼?不具備出家條件。出家住在寺廟裡頭，最低限度，寺廟裡五堂功課要會，他四十多歲學不來了，那你到哪裡去住?講經，不認識字，這條路走不通。出家人就這麼兩條路，不能講經就做經懺佛事，不能做經懺佛事就講經，兩條路都走不通。他這個朋友賴著不肯走，非出家不可。到最後談條件，那你真想出家得聽我話，我怎麼教你就怎麼做。行，完全接受。老和尚把他剃度送到鄉下，寧波鄉下有很多廢棄的小廟，沒人住了，叫他住在那裡頭，就教他一句阿彌陀佛一直念下去。他念了三年，預知時至，站著往生。那個小廟距諦閒法師住的觀宗寺還相當遠，沒交通工具。他這個徒弟往生了，站著在那裡，大家不敢動，趕緊派人到觀宗寺報信，一個往來三天，他在那裡站三天。站著往生我們聽說過，往生之後還站三天，大概他是頭一個，沒有第二個人。
都是不認識字，都是一句佛號成功的。像海賢他們那是年輕，二十歲就出家了。諦閒老和尚這個徒弟四十多歲才出家，三年成功，真正是幫助他生諸佛前，早得無上菩提。我們看來佛寺的三個，看諦閒老和尚這鍋漏匠，他們去我們不遠，他們當年在世間，我們也是出生了，算是我們同一個時代的人。所以佛出現在世間，目的幫助眾生離苦得樂，但是得有緣，你要肯接受，你不肯接受那就沒法子了。佛不度無緣之人，無緣就是不相信，不接受。什麼是緣熟了?緣真正成熟，讓佛出現在世間，他沒有白來，真成就了，無過於淨土念佛法門，真的到極樂世界去了，真的阿彌陀佛接他走了，一點都不假。到極樂世界，像這些人他們真正是根性熟透了的，到極樂世界就得無上菩提。所以這些人，你要問我他們往生世界的品位，我可以告訴你，那些人都是上輩上品，上上品往生，一點不假。
我看到光碟，老和尚親口說的，有人問他，你見到老佛爺了?就是阿彌陀佛，他叫老佛爺。老佛爺跟你說什麼?海賢老和尚一點都不避諱，你問他見沒見過?見過了。阿彌陀佛跟你說什麼?他求阿彌陀佛帶他到極樂世界去，他說老佛爺不帶我去，要我留在這個世間表法。他念佛九十二年，我們在《淨土聖賢錄》裡頭讀過，在《往生傳》裡面看過，現前往生的人我也看了不少。大勢至菩薩說，《楞嚴經》上的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這個話是真的，不是假的。我們慧遠大師，淨宗初祖，他老人家在世四次見佛。凡是念佛往生，哪有不見佛的道理!你要不預先見佛，你怎麼知道哪一天走?肯定見到了，佛告訴你什麼時候來接引你，你才曉得。來佛寺這三個人，都是具備了老實、聽話、真幹這三個條件。他們在生，我相信絕對不是一次見佛。慧遠大師四次，尤其是海賢，九十二年，我的估計至少十次，他這麼長的時間。所以他幹得很起勁，佛常常來鼓勵他，給他信心，叫他表法。
你看我們在光碟上看到，真的，有居士送了一本書給他，要知道老和尚不認識字，他一定問什麼書?人家說這個書書名叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》。他一聽到非常歡喜，趕快穿袍搭衣，把這個書拿在手上，你們大家來給我照相，主動要求大家照相。這是什麼?表法。應該是阿彌陀佛告訴他，這個法表了，就帶你到極樂世界去了。真的，三天後他就走了。最後這個表法，明顯的表法，這個表法意義很深，在佛教史上從來沒有過。對夏蓮居老居士的會集本強烈的反對，說這是偽經，不可以依靠，人數之多，聲勢之大，歷史上從來沒有過。老和尚表這個法證明什麼?證明夏蓮居老居士會集的本子沒錯，是真經;黃念祖老居士的註解沒有錯誤，是值得依賴的註解;我們這十幾年來，將近二十多年，學這個經沒有走錯路。老和尚表這個法，表完了他走了，你再去找他，只有到極樂世界才能找到他，不到極樂世界找不到他。真的是妙極了!
所以這個光碟我得到之後，大概看了十幾遍，我勸導大家要把這個光碟每一天看三遍看一年，看一千遍，每一天念一萬聲佛號。這個光碟，我們要把它當作《無量壽經》來看待。為什麼?它是《無量壽經》的總結。《無量壽經》上所講的，老和尚完全做到了，表現在他生活當中，在他工作當中。他的工作是種地，他種了一百多畝地，人身體健康，非常勤快。你看一百一十二歲，跟年輕人一樣，還爬樹，爬到樹頂上去摘柿子，拿下來供眾。他的一個徒弟供養他一件僧袍，他一穿太長了一點，身上帶的有針線包，拿出來馬上把衣袍長的卷一個邊，他就可以穿了。生活自理，不要別人服務，沒有一樁事情痲煩別人的，洗衣服、做飯、破柴，全是自己乾。走的那一天白天，他是晚上走的，白天在菜園裡頭幹了一天，種菜、翻土、澆水，忙了一天。到天黑了，有人看到他，跟老和尚說，可以了，天黑了，不要再做了。他回人一句話，還有一點點，我做完我就不做了。別人聽到這是平常說的話，他那一天晚上就走了。所以仔細想想，老和尚話裡頭有話，他說我這裡搞完就沒事了，不再做了，他真走了。這些人就跟此地講的一樣，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。我們要認清楚，諸佛菩薩來到這個世間為什麼?無非就為這樁事情。
二零一四淨土大經科注(第三十集)2014/4/13香港佛陀教育協會