《修行中最初和最後的修行竅訣便是思惟無常─正確的學佛觀點之十》
作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche
明朝的時候，慧經禪師給他的弟子寫了一首偈語，讀誦再三，更覺義趣雙融，頗富警示，「清清淨淨一靈光，剎剎塵塵不覆藏。萬萬千千都失覺，多多少少弗思量。明明白白無生死，去去來來不斷常。是是非非如昨夢，真真實實快承當。」我們在人道的眾生，必定所要經歷過的，便是生、老、病、死，一切都充滿了無常，特別是對於生死的因緣更是無法掌控，也許死於病中，也許死於地、水、火、風之中，也許死於意外之中、橫難之中，或者食物中毒而死，或者為財富、為色、為情、為名……，總之沒有一定，甚至於有些人尚未見到這個世界的陽光，便胎死腹中，有些人還在牙牙學語、邯鄲學步的過程中便早夭，有些如日中天、正值壯年，卻意外而亡，有些因誤食藥石倒楣的死去，有些人兩眼空洞、眼中含恨的死在病床上，有些人無法跳脫出現實的業力折磨而自裁而亡，反正這世界上每天都不固定的千千萬萬的人，生來死去，誰也無法掌握自己何時會離開這個世界。
過去的老派修行人，他們在晚上尚未閉眼之前，常常會思維不知道明天還穿不穿得到腳下的這雙鞋子，因為不確定，所以將鞋子一正一反的擺放來提醒自己;廟中的僧侶也常為了思維無常，因此不會把壇城前面的火種掐熄，目的是為了提醒自己對於無常的迅速，並且要從無常之中去修行，而且要經常在每一個當下，不離開對無常的思維，無論是走路的時候，無論是自己在居家的時候，無論是自己在禪堂的時候，都要把所住的地方觀想為淨土，或者是在行住坐臥中，不忘意念淨土，現在我們雖然飲食一切受用無虞匱乏，但何時無法受用誰也不知，因此二六時中應當訓練自己以禪悅為食。今天下的了床榻，但傍晚是否依然可以安枕無憂誰也不知，因此當有機會合衣而臥，不要忘失於明光中修學六瑜伽法。從小一起的青梅竹馬，乃至朝夕相處的至親，也無法掌握他們的生離死別，所以看到他們的時候就要想到一切無常，努力經營或因福報所得的盛名和身分，隨時會如同摩天大樓倒塌一般，誰也無法預測，最好的方式是永遠不忘卑微處，日常生活中說的一切言語，如同空谷回音，也像蜜蜂過境，都是虛幻不實，不如一切時、一切地，口誦真言，減少口業。因此真正有智慧的修行人，都懂得把握分分秒秒每一寸當下所給予的時光，不忍輕易蠟等放逸。佛陀也曾經說過：「一個修行人如果可以經常地恆修無常，等同供養十方一切諸佛，如果可以多修持無常，這個人無時無刻之中，都可以獲得諸佛菩薩的慰藉與護持，如果可以多修持無常，便形同獲得十方諸佛的授記，如果可以多修學無常，這個修行人就如同所有的行走軌跡中，像大象的腳印一般，它是最殊勝的，因此在所有的修行法門當中，只有修學無常是最殊勝無與倫比。」